2005 год: некоторые итоги и перспективы

  • Введение
  1. Состояние Запада
  2. Суть человека как основа праведной политики
  3. Политический спектр России
    1. Либералы — сами изошли…
    2. Основные политические проекты антилиберализма
    3. Национал-вождизм и наследственная монархия — управленческая суть
    4. Национал-вождистские сценарии и угроза фашизма в России
    5. Монархический “Сергиевский проект” — явная неадекватность
    6. «Кащеево яйцо» библейцев — “тайны” Египта и современность
    7. КПРФ и «нацболы»: пока — полный отстой, а в перспективе — тоже сами изойдут…
    8. Стратегическая компьютерная инициатива и КОБ

Продолжить чтение

О текущем моменте №11(47), 2005г

26 ноября в Красноярске состоялся VI съезд партии “Единая Россия”. Наиболее заметный для большинства обывателей результат съезда — “Единая Россия” отказалась от своей прежней эмблемы.

Несколько лет тому назад в интернете попался текст, авторы которого комментировали символику прежней эмблемы “Единой России” весьма нелицеприятным для партии образом: дескать, бурый медведь — одно из наиболее трусливых созданий и ему свойственна так называемая «медвежья болезнь». «Болезнь» наступает в ситуациях, когда медведь внезапно сталкивается с пугающим его фактором. В приступе этой «болезни» медведь скоропостижно испражняется и убегает. В подтверждение правомочности такой трактовки символа медведя на эмблеме “Единой России” авторы того текста указывали, что на эмблеме партии контур России действительно залит соответствующим цветом.

Конечно, с прежней эмблемой партию могли умышленно подставить, чтобы дать возможность трактовать партийную символику в приведённом выше комично-нелицеприятном смысле; по недомыслию могли доверить разработку символики и непрофессионалам, в результате чего руководство партии вляпалось в неудачную символику.

Шестой съезд РСДРП — это именно тот съезд, на котором РСДРП решила стать «партией власти», что и было осуществлено её руководством в период, начиная с государственного переворота 7 ноября 1917 г. и кончая завершением гражданской войны в 1920 г.

Кто-то может задать вопрос: А что общего между РСДРП образца августа 1917 г. и “Единой Россией” образца 2005 г.? — РСДРП готовилась взять на себя государственную власть путём вооружённого восстания, а “Единая Россия” уже сейчас — «профсоюз» легитимно действующих администраторов разного уровня, пользующийся поддержкой доверчивой массовки благонамеренных «верноподданных», — казалось бы нет ничего общего.

В действительности общее есть, и его гораздо больше, чем достаточно для того, чтобы утверждать: «чуда» экономического и культурного преображения нашей страны партия “Единая Россия”, даже если она и станет партией государственно доминирующей власти, явить не сможет.

Продолжить чтение

О событиях во Франции конца октября — ноября 2005 года, о глобальной сценаристике и перспективах “Россионии”

  1. События и мнения о них
  2. Либерализм и фашизм: взаимосвязи
  3. Анализ ситуации во Франции
  4. Специфика России в этом глобальном политическом контексте

Продолжить чтение

О текущем моменте №10(46), 2005г

Ещё раз о психтроцкизме

  1. О взрыве линкора «Новороссийск» и разработке Концепции общественной безопасности
  2. Сущность инфляции и вопрос о пакете антиинфляционных мер
  3. Анализ действия А.Н.Яковлева
  4. Неадекватность Жизни троцкистской методологии познания
  5. Ещё один абзац об А.Н.Яковлеве
  6. Бесхозные матрицы
  7. О психтроцкизме на примере писем К.Н.Леонтьева к В.В.Соловьёву

А.Н.Яковлев (02.12.1923 — 18.10.2005) и К.Н.Леонтьев (1831 — 1891) оба были одними из наиболее ярких представителей интеллигенции своего времени, и своим примером показали, что одна из главных угроз России — её интеллигенция, если под интеллигенцией понимать:

  • в наши дни наиболее книжно образованную,
  • а в прошлом — просто грамотную часть населения,

если не основным занятием которой, то хотя бы основным хобби является чтение и написание текстов, а также и художественное творчество, в котором другие люди либо не соучаствуют, либо соучаствуют в качестве выразительных средств — т.е. объектов.

Продолжить чтение

К вопросу об истории, характере и перспективах профсоюзного движения в России

История с нынешними профсоюзам всего лишь повторяет историю конца XIX — начала ХХ веков. И свою мафиозную, антинародную суть они сохраняют до настоящего времени просто в силу своего толпо-“элитарного” характера. Будущего у них нет, но в качестве негосударственного распределителя благ они ещё некоторое время могут “работать”, поддерживая своими действиями либерально-разрушительную систему «разделяй и властвуй»: ”элитарные” государство и бизнес угнетают население, а профсоюзы — в зависимости от полученной команды властителей системы — в свою очередь, либо давят на государство и бизнес от имени персонала, организуя акции протеста (по установленному ими тарифу) либо давят на персонал, призывая к социальному партнёрству с угнетателями.

Другими словами, профсоюзы — порождение библейской концепции управления. Они чужды исконной психологии населения России, где всегда было стремление к добрым взаимоотношениям людей вне зависимости от того, кто и какие должности занимает.

Наша оценка проблемы, обозначенной в данной аналитической записке, по сути впервые была сделана работе в ВП СССР “Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески”, которая и приводится в приложении…

Продолжить чтение

О текущем моменте №9(45), 2005г

Партии в XXI веке — есть ли им место в политике?

  1. Оживление в политической жизни страны
  2. О стрессовом воздействии на всех носителей нечеловечных типов строя психики
  3. Нужна человечная, т.е. не толпо-“элитарная” альтернатива
  4. Решения И.В.Сталина о месте и роли единственной правящей партии в общественной жизни страны
  5. О беспартийности общественной системы США
  6. О процессе формирования “элитарных” кланов в партии и в государстве
  7. Две модели будущего для всей цивилизации — русская и американская
  8. Что есть в современной России?
  9. Будущее — за соборностью, проникающей всюду и вбирающей всё новых и новых людей

Продолжить чтение

Ураган “Катрина” как проявитель социальной проблематики

  1. Возможности защиты от стихийных бедствий и социально-экономические факторы
  2. Пока наш удел “ведьмин суп”— есть ли альтернатива?
  3. «Макс-фактор» — и Америка без рекламного макияжа
  4. Если мы не изменим направленности своего движения, то рискуем оказаться там, куда направляемся

Продолжить чтение

Concezione della sicurezza sociale in breve

Non è un segreto per nessuno che la civiltà moderna ha accumulato molti problemi, legati non soltanto ai fattori biosferici ed ecologici, ma anche nella sfera sociale non si intravvede il benessere. E il problema non stia tanto nell’attività di oppressione della biosfera e dei popoli, perpetrata da alcuni individui, quanto piuttosto nell’inattività di tutti gli altri! E anche nel fatto che gli scopi dichiarati dal governo troppo spesso differiscono dagli scopi, realmente posti davanti a lui. Siffatta gestione però (quando gli obiettivi conseguiti differiscono da quelli per i quali l’apparato statale dichiaratamente lavora, e per giunta questi obiettivi che vengono conseguiti non diventano manifesti neanche dopo il loro conseguimento, mentre gli scopi dichiarati si proclamano «temporaneamente non raggiunti» in forza di questi o quelli problemi; ma quello che dal punto di vista di alcuni soggetti rappresenta un problema impedente di raggiungere questo o quel scopo, può benissimo essere lo scopo della gestione di altri soggetti) può aver luogo solo nella società politicamente e gestionalmente ignorante. E le scuse del tipo: «Cosa posso fare io da solo?» che escono dalle bocche dei milioni, oppure «Il governo deve fare maggiori sforzi per assicurare il benessere di tutti!» — non aiutano a risolvere il problema, ma soltanto indicano che lo scusante è d’accordo con lo stato di cose attuale – d’accordo che esso venga governato, che qualche «élite» viva meglio di lui senza avere per questo ragioni e meriti particolari; d’accordo a non capire niente nella vita della società nel suo complesso, come se la sua vita non dipendesse dalla vita di tutta l’umanità. Ma non è così.

Ogni società in qualche modo si governa, cosicché il processo storico globale può essere considerato come il processo globale di gestione che, in primo luogo, include l’insieme dei processi gestionali regionali (politiche degli Stati regionali e delle forze internazionali non formalizzate in quanto stato: mafie, giudaismo della diaspora), e, in secondo luogo, scorre nei processi della vita terrestre e cosmica gerarchicamente superiori rispetto a lui.

Alla base della Concezione della Sicurezza Sociale sta la Teoria Sufficientemente Generale della Gestione (sufficientemente generale per poter descrivere in base a essa qualsiasi processo di gestione o autogestione). Dalla posizione della TSGG tutti i mezzi di gestione della società umana possono essere suddivisi in generici gruppi, gerarchia dei quali secondo un “ordine di priorità” si costruisce da più efficienti a meno efficienti. Questi strumenti per influenzare la società, l’uso intelligente dei quali permette di governare la sua vita, sono:

Продолжить чтение

Trumpai apie VSK

Niekam nėra paslaptis, kad šiuolaikinė civilizacija sukaupė daugybę problemų siejamų ne tik su biosferos ir ekologijos faktoriais, bet ir niekaip nepavyksta pasiekti gerovės ir socialinėje sferoje. Čia bėda ne tik kažkieno asmeninės pastangos naikinti biosferą bei tautas – čia bėda visų likusiųjų neveiklume! O taipogi tame, kad valdžios deklaruojami tikslai dažniausiai smarkiai skiriasi nuo tikslų, kurių ji realiai siekia. Tačiau tokio valdymo įgyvendinimas įmanomas tik politiniuose ir valdymo reikaluose nesusigaudančių žmonių visuomenėje. Iš milijonų lūpų girdimi atsikalbinėjimai «O ką aš vienas galiu padaryti?» arba «Tegu valdžia ima ir padaro, kad visiems būtų gerai» nė kiek nepadeda spręsti problemų — jie tik parodo, kad atsikalbinėtojai sutinka su tokia dabartine padėtimi — sutinka, kad juos valdytų, kad kažkoks «elitas», be kažkokių ypatingų priežasčių ar/ir nuopelnų, gyventų geriau už juos, sutinka nieko nesuprasti bendrame visuomenės gyvenime, tarytum jo asmeninis gyvenimas niekaip nepriklauso nuo visos žmonijos gyvenimo. Tačiau taip nėra.

Bet kuri visuomenė yra vienaip ar kitaip valdoma, dėl ko visuotinį istorinį procesą galima vertinti visuotinio valdymo proceso pagrindu: pirmiausia, apimančiu daugybę regioninių valdymo procesų (regioninių valstybių politika bei politika tarptautinių, valstybiškai neįformintų jėgų: mafijos, žydų, įvairių diasporų ir pan.) ir antra — vykstančių hierarchiškai aukštesniuose jo atžvilgiu Žemės ir Kosmoso gyvenimo procesuose.

Teorinis Visuomenės Saugumo Koncepcijos pagrindas yra „Pakankamai Bendra Valdymo Teorija“ (pakankamai bendra tuo, kad naudojantis ja galima apibūdinti bet kurį valdymo arba savivaldos procesą). Žiūrint iš PBVT pozicijos, visas žmonių visuomenės valdymo priemones galima suskirstyti į apibendrintas grupes, kurių prioritetų hierarchija išdėstyta nuo efektyviausios iki mažiausiai veiksmingos. Tokiomis visuomenės poveikio priemonėmis, kurių sąmoningas panaudojimas leidžia valdyti visuomenės gyvenimą bei mirtį, yra:

Продолжить чтение

Le concept de sеcuritе collective en quelques mots

Le concept de sécurité collective repose sur un fait objectif qui part à la fois des connaissances élémentaires de la biologie et du regard que chacun peut porter sur sa propre mentalité. Cela permet d’affirmer que la base informationnelle et algorithmique de la conduite humaine comprend:

  1. Les instincts innés et les réflexes inconditionnels (au niveau intracellulaire et cellulaire ainsi qu’au niveau des tissus, des organes, des systèmes et de l’organisme entier), ainsi que leur expression façonnée par la culture.
  2. Les traditions culturelles qui sont elles-mêmes supérieures aux instincts.
  3. La raison personnelle qui est limitée par les sentiments et la mémoire.
  4. «L’intuition en général» — ce qui émerge des niveaux mentaux inconscients de l’individu, lui vient de la mentalité collective. Il est par ailleurs inspiré par des illusions du dehors et par une obsession au sens inquisiteur du mot.
  5. Le gouvernement divin qui est accompli dans les limites de la Providence, réalisé sur la base de tout ce qui précède à l’exception des illusions et de l’obsession qui fait des irruptions directes du dehors dans la mentalité d’autrui, contrairement au désir et à la volonté de son possesseur.

Il y a une place potentielle ou réelle pour tout cela dans la mentalité de tout individu. Il y a également ce qui rend l’humanité différente de la biosphère. Cependant ni la biologie, ni la psychologie, ni la sociologie n’en tiennent compte et les manuels scolaires ainsi que ceux de l’enseignement supérieur n’en parlent pas non plus. Ce silence s’explique par ce qui suit:

Продолжить чтение