Поводом к написанию записки послужила смерть бывшего чилийского диктатора Аугусто Пиночета 10.12.2006 г., вызвавшая поток обсуждений в СМИ его роли.

• В записке рассмотрена предъистория политической «двухходовки» «Альенде -> Пиночет», её этапы и итоги. Показана идентичность принципов политического сценария, осуществлённого в Чили в 1960 е — 1990 е гг., и политического сценария, осуществляемого в СССР — постсоветской России с 1985 г. по настоящее время.
• Дана общая оценка чикагской школе экономической науки и её приверженцев.
• Высказано понимание того, что представляет собой модернизация страны.
• На примере модернизации Малайзии показано, что объективно у Чили была возможность избежать трагедии 1970 х — 1990 х гг., которой чилийское общество не сумело воспользоваться в силу причин субъективного и культурологического характера.

1. Пиночет умер, сумбур в умах остался…
2. Чилийская трагедия
   1. Предъистория
   2. Режим С.Альенде
   3. Режим А.Пиночета
      1. Наведение порядка
      2. Возвращение к буржуазной демократии и организация устойчивой хозяйственной деятельности
      3. Модернизация страны? — не состоялась…

      Отступление от темы: Что такое модернизация страны

   4. Чикагская школа экономической науки: на самом деле и её «пиар»
   5. Итоги политической двухходовки «Альенде -> Пиночет»
   6. Была и альтернатива, однако…
      1. Принципы осуществления успешной модернизации (на примере Малайзии)
3. Выводы

Приложения

1. Абстрактно-гуманистический миф об «ангеле» Альенде и «демоне» Пиночете
   1. Детали к портрету «эпохи Альенде»
2. Буржуазно-националистический миф о «демоне» Альенде и «ангеле» Пиночете
   1. Детали к портрету «эпохи Пиночета»
3. Чилийское “экономическое чудо”
4. Пабло Неруда — хранитель будущего Чили

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 779 КБ
Скачать fb2 — 201 КБ
Скачать odt — 122 Кб
Скачать epub — 231 Кб

Записка посвящена смуте на Руси. В ней показано, что смута рубежа XVI — XVII веков — только эпизод в полном цикле развития смуты как процесса, разделяющем его первую и вторую фазы. Показано, что первая и вторая фазы полного цикла развития смуты как процесса отличаются ориентацией власти в обществе на различные цели:

• в первой фазе власть решает задачи общецивилизационного характера, соответствующие развитию Руси и человечества в целом в русле Божиего Промысла;
• во второй фазе элитаризовавшаяся власть, обособившаяся от народа и противопоставляющая себя ему, пытается осуществить корпоративное рабовладение меньшинства в отношении большинства в формах, соответствующих уровню исторического развития мировой цивилизации.
• переход от первой фазы ко второй может сопровождаться социальным хаосом и гражданской войной.

Таких полных циклов развития смуты в известной нам истории цивилизации Руси можно насчитать три:

Первый — пришёлся на начало первого тысячелетия и его первая фаза завершилась крещением Руси, а вторая — установлением «монголо-татарского ига» либо «вассальной зависимости Руси от Золотой орды» — в зависимости от трактовки периода истории, начиная с 1238 г.

Второй — начался княжением в Москве великого князя Даниила Московского и завершился в 1917 г. крахом Российской империи. Смутное время рубежа XVI — XVII веков разделило в нём первую и вторую фазы полного цикла развития смуты.

Третий — начался установлением Советской власти. Его первая фаза завершилась крахом СССР в 1991 г. Сейчас мы живём во второй фазе полного цикла развития смуты.

Во всех процессах перехода смуты на Руси из первой фазы во вторую принимали участие внешнеполитические силы, поддерживавшие западнически ориентированную часть “элиты” самой Руси, которая отказывалась от самобытного пути развития.

В записке также освещена алгоритмика развития смуты во взаимодействии психики личности и общества в их историческом развитии. Показано, что смута — специфически Русское явление, не свойственное ни Западу, ни Востоку, и представляет собой — решение методом проб и ошибок задач цивилизационного развития Руси в русле Божиего Промысла.

Всё показанное в записке открывает возможности к преодолению смуты и выходу в режим устойчивого безкризисного развития многонациональной региональной цивилизации Руси и человечества в целом.

• Резюме
• ЧАСТЬ 1. Смутные времена настоящего и прошлого: фактология
  1. День народного единства? — праздник благодарения паразитов трудовым народом:
     не получится…
  2. «Русские марши» — антирусская провокация
  3. Фактология смуты начала XVII века
• Часть 2. Алгоритмика смуты и её преодоление
  1. История не учительница, а надзирательница magistra vitae (наставница жизни):
     она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков
  2. Внешние факторы в процессе развития смуты
  3. Смута: внутренние факторы во взаимодействии с внешними
     1. Зарождение смуты

     Отступление от темы 1: Язычество Христианства
     Отступление от темы 2: Казалось бы парадоксальный иудейско-православный симбиоз

     2. Генератор смуты и жизненный смысл смуты

     Отступление от темы 3: Кое-что о Руси изначальной и изначальном русском характере

     3. Преодоление смуты в личностной и коллективной психике

     Отступление от темы 4: Типы строя психики
     Отступление от темы 5: О двух системах образования

  4. Некоторые итоги
  5. Заключение
• ПРИЛОЖЕНИЯ
  1. Борис Годунов
  2. Чудо Георгия о змие

Скачать архив (rar) — 914 Кб (аналитическая записка, формат А4)
Скачать pdf — 1.44 Мб (аналитическая записка)
Скачать fb2 — 527 Кб (аналитическая записка)
Скачать odt — 280 Кб (аналитическая записка)
Скачать epub — 498 Кб (аналитическая записка)

Скачать архив (rar) — 889 КБ (книга, формат А5)
Скачать pdf — 1.6 Мб (книга)

Главные тезисы этой аналитической записки:

• Общественное развитие требует позитивной идеологии, выражающей понимание людьми смысла жизни индивида и общества в целом.
• Развитие на основе нигилистической идеологии, представляющей собой собрание всевозможных «не хочу» и «не желаю», — невозможно. На её основе возможен только застой, через который пролагает дорогу деградация.
• Всё множество идеологий может быть отнесено к одному из двух классов: идеологии порабощения и идеологии свободы. Исторически реально идеологии порабощения достаточно часто мимикрируют под идеологию свободы и всегда оболванивают людей.
• Всякая идеология порождение, во-первых, объективной нравственности её выразителей, и во-вторых, той личностной культуры познания и осмысления Жизни, которой они владеют.
• Свобода личности и общества в своей основе имеют личностную культуру познания и осмысления жизни, которая может и должна быть описана в однозначно понимаемой теории познания. При этом адекватная теория познания — абсолютное оружие в «борьбе идеологий».

1. Россия: двадцать лет по пути деградации
2. Идеология и Конституция
3. Для чего и как создаются идеологии?
4. Невозможно дважды войти в одни и те же воды

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 387 Кб
Скачать fb2 — 52 Кб
Скачать odt — 53 Кб
Скачать epub — 156 Кб

В аналитической записке приведены некоторые характерные публикации СМИ, касающиеся реакции в мусульманских странах на лекцию папы Римского Бенедикта XVI, состоявшуюся 12 сентября 2006 г., в которой были приведены оценки ислама и личности Мухаммада византийским императором Мануилом II Палеологом. Показаны разногласия исторически сложившихся иудаизма, христианства и ислама в области социологии по вопросам организации жизни общества, его экономики и по богословско-догматическим вопросам. Отмечено, что разногласия исторически сложившихся традиционных конфессий представляют собой выражения и следствия людской отсебятины, своекорыстия правящих “элит” и их закулисных кураторов. При этом, если совесть признавать в качестве гласа Божиего, обращённого непосредственно к душе человека, то возведение конфессиональных традиций в ранг неоспоримой истины, свободной от извращений и заблуждений, способно глушить голос совести, делая индивидов глухими к гласу Божиему. Эта особенность традиционных конфессий наряду с их разногласиями по социологическим и догматически-богословским вопросам представляет опасность, поскольку в условиях глобализации разжигание страстей вокруг возвращения и верности традициям представляет собой путь к новой мировой войне, которая необходима «мировой закулисе» в качестве средства дискредитации ислама и Корана и завершения библейского проекта порабощения всего человечества.

1. Свободна ли совесть в традиционных конфессиях?
2. Бог — лучший из хитрецов…
3. Предположение ни в чём не избавляет от истины…
4. Почему иерархи конфессий против Правды-Истины
5. Задача: не дать разжечь новую мировую войну на основе межконфессиональной вражды

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 559 Кб
Скачать fb2 — 103 Кб
Скачать odt — 78 Кб
Скачать epub — 213 Кб

В записке анализируются события путча ГКЧП, показана его провокационная сущность и приведен вероятный сценарий настоящего путча против реформаторов-перестройщиков. Картина последующих 15 лет прошедших с момента кризиса рассматривается с позиций новой концепции, если угодно – с позиций большевистской концепции прав человека. В чем её смысл, поясняет содержание записки. Цель данной концепции – выход из затяжного кризиса непонимания произошедших событий и обретение перспективы в виде преображения общества и сложившейся в нем государственности: от мафиозно-бюрократических кланов к управленцам с государственным мировоззрением.

1. «Горби»: снова тень на плетень…
2. Главная ложь перестройщиков
3. Большевистская концепция прав человека
4. Кто они активисты «перестройки»?
5. ГКЧП — провокация: каждому своя
6. Если бы ГКЧП был настоящим…
7. Кадры решают всё: Е.Т.Гайдар как могильщик либерализма в России
8. «Мочить в сортире» не будем: там вам и место
9. ЦРУ: опять «умом Россию не понять…»
10. Дано ли третье?
11. Третье всё же дано: из своей “Каноссы” — к покаянию и переосмыслению
12. Государственность: ломать либо преображать?

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 930 Кб
Скачать fb2 — 250 Кб
Скачать odt — 154 Кб
Скачать epub — 313 Кб

1. Преобразование G7 в G8: цели и результат
2. G7 либо ООН -> Gx + ООН?

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 340 Кб
Скачать fb2 — 35 Кб
Скачать odt — 47 Кб
Скачать epub — 151 Кб

Понимает ли «элита» терминологию, которую использует в своих же выступлениях? Как перевести на русский язык словосочетание «суверенная демократия», в чем многовариантность самодержавия с точки зрения концептуальной власти, существующей как высший вид внутриобщественной власти, что дает анализ итогового документа первого Всемирного саммита религиозных лидеров, прошедший в Москве с 3 по 5 июля 2006 г. – всё это Вы узнаете из аналитической записки.

1. О терминах, их смысле и неспособности мыслить
2. Об управлении вообще и власти в обществе в частности
3. Саммит «пастырей» с точки зрения не баранов

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 471 Кб
Скачать fb2 — 65 Кб
Скачать odt — 58 Кб
Скачать epub — 174 Кб

В аналитической записке показана зависимость от выбора человеком вариантов будущего из числа объективно возможных и субъективно осуществимых, дана новая классификация систем образования по их существу, описаны преимущества исторически сложившейся культуры Японии перед культурами западного типа, прокомментирован документ “Внутренняя граница. Цели Японии в XXI веке” и показаны вероятные ошибки японского прожекта глобализации, выраженные в нём. Дается оценка специфики Русской многонациональной цивилизации, стремящейся в своём собственном процессе глобализации к преображению культуры человечества и воспроизведению необратимо человечного типа строя психики в преемственности поколений.

1. Два мнения об одном и том же
2. Способы мышления как продукт системы образования
3. Кое-что о Японии и специфике её культуры
4. “Внутренняя граница. Цели Японии в XXI веке”: выдержки и комментарии
   1. Проблемы Японии и глобализация в понимании авторов рассматриваемого документа
   2. Задача воспитания новых поколений
   3. Изменение характера общественного самоуправления: государство + общественные организации + личности
5. Глобализация по-японски: в чём ошибки японского прожекта?

Отступление от темы: Библейский проект глобализации

6. Специфика и цели Русской многонациональной цивилизации
7. Концепция общественной безопасности — «прожектёрство»? — либо реальная возможность

Скачать (архив rar)
Скачать pdf — 796 Кб
Скачать fb2 — 290 Кб
Скачать odt — 141 Кб
Скачать epub — 243 Кб

В данной записке показана библейская глобальная политика, которая определяет течение истории человечества на протяжении веков и имеет своё вполне конкретное выражение в текущем положении дел во всех государствах, в том числе и в России, а так же альтернатива ей, частично выраженная в 7-м Послании В.В.Путина Федеральному Собранию РФ (если, конечно, расценивать его, как выражение реальных намерений на будущее, за которым стоит политическая воля, а не как пиар-акцию, назначение которой заболтать проблему и скрыть реально предполагаемую к осуществлению качественно иную политику).

1. Данность
   1. Историческая реальность глобальной политики
   2. Действующая глобальная демографическая политика в отношении России
   3. 7-е Послание В.В.Путина ФС РФ — выражение принципов альтернативной демографической политики?
2. Возможности
   1. Качество нынешней государственности
   2. Неверие людей государственной власти и бизнесу — как интуитивная реакция на неадекватность социологии
   3. Оппозиция как безальтернативно разрушительная возможность
3. Русская необходимость
   1. Демографическая политика, средства управления, ближайшая цель общественного развития
   2. Русское дело

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 570 Кб
Скачать fb2 — 115 Кб
Скачать odt — 79 Кб
Скачать epub — 194 Кб

Аналитическая записка посвящена анализу опубликованного СМИ переводу “Евангелия от Иуды”, поскольку нравственно обусловленная потребность в «реабилитации» Иуды действительно существует в современной культуре человечества. Если в прошлом эта идея была достоянием узких кругов околобиблейских эзотеристов, то теперь она пошла в массовую пропаганду в качестве культово-альтернативной по отношению к вероучениям традиционных церквей. В ней со ссылками на текст самого Нового Завета и Коран показано, что Богу ни к чему мучения праведников, а ни единому свидетельству апостолов о событиях, имевших место после того, как они уклонились от молитвы в Гефсиманском саду, верить нельзя.

На конкретных примерах в записке показано, что вероучение так называемых «христианских» церквей ничего общего не имеет с тем, вероучением, которое Христос действительно принёс в общество и распространял среди людей — оно не носит отвлечённый от жизни характер, а направлено на практическое преображение всей Земли

1. “Евангелие” от Иуды?
2. Всё это, знаете ль, «пиар», «пиар», «пиар»…
3. О чём промолчал Х Собор, продолжая Иудино дело

Приложение
Всеобщая декларация прав человека

Скачать архив (rar)
Скачать pdf — 642 Кб
Скачать fb2 — 145 Кб
Скачать odt — 97 Кб
Скачать epub — 204 Кб