Доту.ру — Открытый Университет Жизнеречения

Мера понимания и институты власти в обществе

1. Мера понимания: что это такое? выработка и варианты; критерии оценки
2. Мартовские иды: год 2008
3. Анализ либеральной ретроспективы в России
4. Россия и закулисные заправилы Запада: историческая реальность и историческая необходимость
5. «Каждый в меру понимания…»: практическая реализация

Continue reading ‘О текущем моменте №3(75), 2008г’ »

Авторитет как помеха личностному и общественному развитию

В конце января — начале февраля 2008 г. телеканал «Россия» дважды показал фильм “Гибель империи. Византийский урок”, отснятый «пастырем» — некогда получившим кинематографическое образование архимандритом Тихоном (Шевкуновым, которого СМИ возвели в ранг «личного духовника» В.В.Путина).

Обсуждение фильма в прессе, которая в нынешней Россионии, как и в 1980 — 90 е гг., по-прежнему обуреваема духом либерализма, вследствие чего для неё Запад — «весь свет в окошке», свелось к упрёкам в адрес Тихона в тенденциозном освещении истории общества Византии и её взаимоотношений с внешним миром; к указаниям на разного рода фактические ошибки и неточности; к обвинениям в том, что фильм безосновательно пытается убедить население Россионии в том, что Запад — патологический враг России на протяжении всей её истории.

В действительности же фильм обладает неоспоримым достоинством, не замеченным его либеральными критиками: он подводит зрителя к вопросу: Какими пороками обладает так называемое «православие», вследствие которых общество Византии на основе «православного» мировоззрения и миропонимания на протяжении тысячелетней истории «империи ромеев» не могло своевременно решать проблемы своего развития и пыталось найти готовые рецепты на Западе? — ведь это же повторяется и в истории России, принявшей от Византии её «главное сокровище» (если пользоваться терминологией фильма) — так называемую «православную веру».

Без ответа на этот вопрос либо без обличения его жизненной несостоятельности — перспективы возрождения России как самодостаточного в аспекте смысла жизни общества — смутны: т.е. смута как катастрофа исторически сложившейся культуры может повториться. Continue reading ‘О текущем моменте №2(74), 2008г’ »

О социологической науке

1. Прикладной характер социологии и две взаимоисключающие задачи, которые она может решать
2. Свобода исследований в социологии и ограничения на распространение информации социологического характера

Continue reading ‘Две задачи социологии’ »

Выбор: толпо-“элитаризм”? либо работа от души на преображение общества?

Имеющееся в обществе недовольство происходящим в своём большинстве не носит созидательного характера, а выливается:

• в нигилизм, который при соответствующей психоэнергетической подпитке не способен ни к чему, кроме разрушения всего и вся вокруг,
• и в пессимизм, который не способен даже к восприятию энергетической подпитки, какое обстоятельство позволяет в условиях толпо-“элитаризма” форматировать пессимистов в соответствии с потребностями тех, кто делает политику в русле разного рода толпо-“элитарных” концепций организации жизни общества;
• чистоплюйство и ханжество.

Созидание же требует большой Идеи и соответствующего Идее настроения, в котором человек работает на Идею от души, т.е. свободно.

Continue reading ‘О текущем моменте №1(73), 2008г’ »