Введение

1. Версия РПЦ
2. Как это было на Руси
3. Появление Геннадиевской Библии и ересь жидовствующих в подробностях
4. Кто такой Иван Фёдоров и есть ли основания считать, что именно он напечатал первую в России полную Библию?
5. Из каких источников стало известно об Иване Фёдорове?
6. Церковные реформы конца XVI столетия и их подлинные цели
7. Дела при Петре I
8. От Петра до Александра I
9. Библейское общество
10. Роль Павского и Глухарёва
11. Завершение перевода
12. Без опоры на авторитеты
13. Второзаконие — история создания
14. Где и как была узаконена ростовщическая доктрина скупки мира
15. Как Иисус Христос стал «Богом»
16. Иудеи в Польше и России
17. Библейские интересы «Великобратании» в России
18. Николай I и его борьба с ростовщической доктриной
19. Весёлые истории с Фирковичем и Тишендорфом
20. Немного об истории перевода Библии на Западе
21. Роль Лютера
22. Может ли хозяйство общества нормально функционировать без ростовщичества?
23. Финансовая деятельность тамплиеров
24. Что делать

Скачать архив A4 (rar)
Скачать pdf (A4) – 1.71 Мб
Скачать odt (A4) – 864 Кб
Скачать архив A5 (rar)
Скачать pdf (A5) – 1.78 Мб
Скачать odt (A5) – 375 Кб
Скачать fb2 – 860 Кб

1. Кризис надгосударственного управления
2. Неадекватность библейской надгосударственной власти
3. Объемлющая альтернатива
   1. Историческая доминанта Русской цивилизации
   2. О чём говорит русский языковой код
   3. Восточно-Европейская равнина: “тайная” очевидность
   4. Компактно-общинный характер проживания и единство культуры разных общин
   5. Межобщинные отношения и Русский дух
   6. Русь великая, изначальная
   7. Преображение Руси через многовековой кризис

Пояснение: Предсказание волхва Олегу “вещему” и его издревле-стратегический политико-исторический смысл

Послесловие

Приложения

1. Категории достаточно общей теории управления
2. Процессы в суперсистемах: возможности течения
   1. Понятие о суперсистемах
   2. Освоение потенциала развития
   3. Автосинхронизация процессов в суперсистемах
   4. Соборный интеллект в суперсистемах
   5. Внутренние конфликты управления в суперсистеме
   6. Принцип дополнительности информации и концептуально неопределённое управление как особый вид конфликта управлений
   7. Воcстановление управления суперсистемой как единым целым
   8. Взаимно вложенные суперсистемы с виртуальной структурой
3. Метод динамического программирования как алгоритмическое выражение достаточно общей теории управления

Скачать архив (zip) – 329 Кб
Скачать pdf – 1.26 Mб

Неужто Михаил Афанасьевич Булгаков с 1929 по 1940 г. до конца своей жизни на протяжении 11 лет взвешивал каждое слово текста романа только для того, чтобы спустя чуть менее полувека после его смерти подъезд дома, куда он “поселил” Воланда, стал местом паломничества молодежи, мечтающей о том, чтобы бытие каждого из них превратилось в сплошной бал беззаботности у Сатаны при жизни и дарованный им покой по смерти? или стал местом паломничества молодежи, видящей идеал любви в слепящей и страстной привязан­ности друг к другу мастера и Маргариты, покорных Воланду?

Роман М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита” — не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а богословие Русского человека, ищущего истину с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное богословие Русской культуры в целом в ХХ веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества.

Но нет принуждения в выборе веры и религии, которую каждый человек осознанно и бессознательно строит на основе выбранной им веры, выражающей его реальную нравственность.

1. Нелепая постановка вопроса?…
2. Патриаршие запруды
3. Злых людей нет на свете
4. Богословие Русской цивилизации
5. Трусость – худший из пороков…
6. Не в силе Бог, а в Правде
7. Почему Мухаммад не записал Коран собственноручно?
8. Люди и слово: слово живое и мёртвое
9. Я его умолял: сожги ты Бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал
10. Два бога одной Библии
11. Пророка важный чин

Доктрина “Второзакония-Исаии”
Отступление от темы 1: О понятиях, миропонимании, взаимопонимании

12. Новый навет как продолжение навета ветхого
13. “Читающий да разумеет”: свершилось “милости хочу, а не жертвы”

Отступление от темы 2: Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск

14. Снова пред тобой горы и моря, ты лети, лети, ласточка Моя…

Послесловие

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. Свет мой, зеркальце, скажи…
2. Л.Н.Толстой. Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении
3. Истина о том, что болит голова?

Скачать Текст книги (архив rar) – 331 Кб
Скачать Иллюстрации (архив rar) – 2520 Кб
Скачать pdf – 3.06 Mб
Скачать fb2 – 2.33 Mб

Книга представлена в раcширенной редакции (добавлены гл. 10. “О культуре общения” – текст одноимённой аналитической записки 2003 г. с добавлениями и уточнениями; и приложение 2 – предсмертное письмо Н.И.Бухарина И.В.Сталину).

Книга посвящена раcсмотрению вопроса о взаимном соответствии «больших идей», на основе которых организуется жизнь общества, и психологической подоплёки личностей, живущих в этом обществе; а также вопросу о приведении психологической подоплёки в соответствие Жизни и жизненно состоятельным идеям.

Корпоративность — объединение индивидов для осуществления коллективными усилиями их личных целей, не осуществимых в одиночку и потому ставших на какое-то определённое время для них вынужденно общими или взаимно дополняющими, достижение которых представляется им возможным в течение ограниченных сроков — в пределах продолжительности жизни каждого из них (возможно, что по принципу «чем быстрее и полнее — тем лучше»).

Коллективная психика, в которой выражается человечный тип строя психики множества личностей, на протяжении нескольких лет в материалах КОБ именуется словом «соборность». Соборность же в структуре коллективного духа человечества и его народов занимает иерархически наивысшее положение в смысле способности оказывать воздействие на течение событий, блокировать и поддерживать деятельность других эгрегоров и быть свободной от подчинённости её другим эгрегорам, поскольку представители соборности, пропуская при человечном типе строя психики через свою психику информационно-алгоритмическое наполнение прочих эгрегоров, таким образом входят в них, обладая наивысшим иерархическим статусом, либо по отношению к ним выступают в качестве управленцев — «менеджеров» и «программистов»

1. Как злоупотребляют “предсказательством”
2. Закономерности астрологии и духовность людей
3. Люди нашего общества

Отступление от темы
О необходимости разработки и осуществления Стратегии отрезвления России

4. ТРАДИЦИОННЫЕ идеи нашего общества
5. Возможности преодоления кризиса: иллюзорные… и реальные
6. Выбор: бегство с Земли? либо благоустройство родного дома?
7. Корпоративность под покровом идей
8. ЛЖЕ-соборность библейского “христианства”
9. Алгоритмика соборности: Бог, люди, течение Жизни
10. О личностной культуре общения
    1. Суть проблемы
    2. Информационные потоки и матрицы общения

Отступление от темы
О том, как Э.Радзинский не понял себя, Сталина и его эпоху

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. Выдержки из аналитической записки 1999 г. “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?”
2. Выдержки из предсмертного письма Н.И.Бухарина И.В.Сталину

Скачать (архив zip) – 555 Кб
Скачать pdf – 1.71 Mб

Церковь может многое сказать “от Писания”, “от святоотеческого предания”, “от традиции” Русского православия, от политической конъюнктуры “текущего момента”, но… не способна выдавить из себя от души ни одного слова в ответ на поток жизненных обстоятельств, с которыми она сталкивается. Тем самым РПЦ лишает себя возможности быть понятой большинством из тех, кто не принадлежит к её пастве. Это же касается других христианских церквей, а также и синагоги.

Мы серьезно относимся к проблеме признания и непризнания посланных Богом, тем более, что вся история свидетельствует, что нет для общества, того или иного народа худшего зла, как отвергнуть того, кто пришел указать путь истинный, равно, как и нет худшего зла, пребывая в заблуждении, увлечься новым заблуждением, возведенным в ранг действительного наставления Свыше на путь истинный. Но эта двуликая проблема не разрешается от писаний и традиций, а разрешается только от души; как, впрочем, не разрешается она тоже – только от души. Поэтому далее – от души.

Скачать (архив rar)
Скачать pdf – 593 Кб
Скачать fb2 – 165 Кб

О дианетике и саентологии по их существу и о перспективах преобразования жизни цивилизации на основе дианетики и саентологии по Хаббарду.

Вместо предисловия

• Часть I. Дианетика ли путь в будущее всего человечества?
  1. Друг на друга словесники идут…
  2. Наши мировоззренческие позиции
  3. Двойные стандарты
  4. Благочестие, ханжество, суеверие – три разницы!
  5. Дианетика: место в культуре
  6. Дианетика по Хаббарду
  7. Проблемы глобального рабовладения
  8. Два единства: но не по Тютчеву
• Часть II. Коранический фундаментализм: мозаика ума в заботливой Любви…
  1. “Исламский фундаментализм” и просто Ислам
  2. Историческая реальность: “Homo Sapiens” – Люди и человекообразные нeлюди
  3. Различение и отождествление
  4. Древа мысли
  5. “Фуркан”: Бог троицу любит
  6. Свобода в предопределении

Скачать (архив zip) – 202 Кб
Скачать pdf – 1.60 Мб

Есть люди, которые сами видят и сами определяют своё отношение к увиденному; есть люди, которым достаточно указать “пальцем”, и они обратят внимание на то, что ранее проходило мимо их восприятия, и будут вести себя соответственно.

Есть люди, которые будут сомневаться не только в существовании опасности, на которую им указали, но будут сомневаться и в существовании того, кто их от неё предостерегает и его “перста указующего”; есть люди, для самомнения которых неприемлемо, кто и как их предостерегает, и они будут игнорировать предостережение будто его вовсе не было. Но рано или поздно эти все столкнутся с тем, от чего их предостерегали, но изменить что-либо будет уже вне их возможностей.

В настоящее время культура мировосприятия, мышления и взаимопонимания крайне поверхностна и примитивна: подавляющее большинство людей осуществляет обмен пустыми формами разнообразных «языковых» описаний, наполняя воспринятые пустые (безобразные) формы своей образной отсебятиной на основе бессознательных автоматизмов, не задумываясь о понятийной адресации ни у себя в душе, ни в душе тех, к кому они обращаются или слушают.

Многие при этом не понимают, что живое слово, исходящее из живых уст, как в прочем и мысль, проскользнувшая в душе, — само материально (энергия); оно — часть объективной общей всем реальности и изменяют течение процессов самим фактом его произнесения или иного оглашения.

Духовная культура каждого человека произрастает в объемлющей её духовной культуре его народа и человечества в целом. Они оказывают взаимное влияние друг на друга.

Вопрос только в том:

КАКИМИ КАЧЕСТВАМИ ОБЛАДАЕТ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА, ВЫРАЖАЮЩАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО, СВОЙСТВЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ ВО ВСЕЛЕННОЙ.

Скачать (архив rar) – 287 Кб
Скачать pdf – 1.90 Mб
Скачать fb2 – 635 Кб

Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР представляет собой обращение к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну (Ивану Матвеевичу Снычеву, 1927 — 02.11.1995), которое было написано с 18 октября 1993 г. по 22 февраля 1994 г и передано в окружение (канцелярию) митрополита в марте 1994 г.

В обращении изложен взгляд на исторически реальное христианство и Православие на Руси и в России. Рассмотрены мировоззренческие положения Библии и Корана по жизненно важным вопросам.

В Приложении приведён мировоззренчески значимый фрагмент апокрифического “Благовествования Мира Иисуса Христа в изложении его учеником Иоанном”, которое цитируется в “Вопросах … иерархии Русской православной церкви”. Это — Евангелие, отвергнутое всеми церквями и не вошедшее в канон Нового Завета по причине того, что Иисус учил совсем не тому, чему учат все без исключения церкви имени его.

Скачать (архив rar) – 590 Кб
Скачать pdf – 1.41 Мб
Скачать odt – 459 Кб
Скачать pdf (приложение: Евангелие мира Иисуса Христа от ученика Иоанна) – 199 Кб

Второго ноября 1995 г. митрополит Иоанн скоропостижно и внезапно скончался на презентации отеля “Северная корона”, проводимой банком “Санкт-Петербург”. К тому времени ни митрополит, ни его канцелярия не ответили на предлагаемый вниманию читателя материал ни адресно через посредников, ни через средства массовой информации, хотя митрополит многократно выступил за это время в печати со множеством статей.

Поскольку иерархия Церкви по-прежнему существует, а поставленные с 18 октября 1993 г. по 22 февраля 1994 г. вопросы для многих людей по-прежнему актуальны, то мы не считаем этически неуместным распространение настоящего документа после смерти одного из адресатов, олицетворявшего собой одно из течений в иерархии Церкви, по-прежнему являющейся коллективным адресатом по отношению к заданным вопросам.