<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>
<channel>
	<title>Доту.ру - Открытый Университет Жизнеречения &#187; Ключи к разумению</title>
	<atom:link href="http://dotu.ru/category/books/keys/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://dotu.ru</link>
	<description>Сайт материалов ВП СССР</description>
	<lastBuildDate>Tue, 24 Jan 2012 21:00:04 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
<xhtml:meta xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" name="robots" content="noindex" />
		<item>
		<title>Основы социологии</title>
		<link>http://dotu.ru/2010/04/10/20100410-bases-of-sociology_full/</link>
		<comments>http://dotu.ru/2010/04/10/20100410-bases-of-sociology_full/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 10 Apr 2010 04:00:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<category><![CDATA[От социологии к жизнеречению]]></category>
		<category><![CDATA[Педагогика]]></category>
		<category><![CDATA[Психология]]></category>
		<category><![CDATA[Философия]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/?p=1399</guid>
		<description><![CDATA[Постановочные материалы учебного курса Предлагаемый вниманию читателя курс ни в чём не соответствуют образовательным стандартам РФ, будь то образовательные стандарты общеобразовательной либо высшей школы. Однако, если исходить из того, что назначение науки — решать разнородные проблемы, с которыми сталкиваются люди, культурно своеобразные общества и человечество в целом, то обилие проблем, унаследованных от прошлого, генерация новых [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>Постановочные материалы учебного курса</em></p>
<p>Предлагаемый вниманию читателя курс ни в чём не соответствуют образовательным стандартам РФ, будь то образовательные стандарты общеобразовательной либо высшей школы.</p>
<p>Однако, если исходить из того, что назначение науки — решать разнородные проблемы, с которыми сталкиваются люди, культурно своеобразные общества и человечество в целом, то обилие проблем, унаследованных от прошлого, генерация новых и их усугубление — это основание полагать, что исторически сложившиеся обществоведческие дисциплины неадекватны жизни как таковой. И потому не-адекватны жизни как таковой и требования образовательных стандартов в области обществоведения — как в общеобразовательной, так и в высшей школе. Поэтому следование образовательным стандартам в области обществоведческих дисциплин — продолжение политики формирования неадекватного миропонимания учащихся школ и студентов вузов, и как следствие — воспроизводство потенциала проблем, бедствий и катастроф на будущее.</p>
<p>Поэтому мы сочли за благо написать в свободной манере и опубликовать постановочные материалы альтернативного стандартным учебного курса «Основы социологии».</p>
<p>В настоящее время завершены и публикуются первые три части названного курса. Часть 4 находится в работе и будет опубликована по её завершении.</p>
<p>В курсе принята сквозная нумерация глав, иллюстраций, приложения.<br />
<span id="more-1399"></span><br />
<strong><em>Предисловие</em></strong><br />
<em>Часть 1. Введение в психологические основы практики познания и творчества</em><br />
<strong><em>Глава 1. Обзор тематики курса</em></strong></p>
<ol>
<li>Последствия социологического невежества: в жизни личности и в жизни общества</li>
<li>Предметная область социологии и её отрасли</li>
<li>Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность  псевдонаучных теорий</li>
<li>Субъективизм исследователя в социологии как источник знаний и как источник ошибок</li>
<li>Свобода исследований в социологии и ограничения на распространение информации  социологического характера</li>
<li>Прикладной характер социологии и две взаимоисключающие задачи,  которые она может решать</li>
<li>Взаимосвязи: психология личности и общество, религиозность и атеизм в жизни общества, теория и практика познания, принцип «практика — критерий истины», достаточно общая теория управления, декларации и практика самоуправления общества и организация управления коллективами</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы</em></strong></p>
<ol>
<li>Что позволяет увидеть «глокая куздра» академика Л.В. Щербы
<ul>
<li><em>Главная задача при изучении курса «Основы социологии»</em></li>
</ul>
</li>
<li>Типы мировоззрения и миропонимания</li>
<li>Функциональное назначение мировоззрения и миропонимания в психике индивида  и вопрос об эффективности различных типов мировоззрения и миропонимания</li>
<li>Функциональность мировоззрений и миропониманий различных типов</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия:  это — основы миропонимания</em></strong></p>
<ol>
<li>Мировоззренческое разделение общества</li>
<li>Предельные обобщения = первичные различия</li>
<li>Я-центризм: вещество, дух, пространство, время</li>
<li>Неизменность предельных обобщений Я-центризма  в истории, его пороки и последствия</li>
<li>Я-центризм и предпосылки к атеизму и религиозности</li>
<li>Пример эзотерической альтернативы Я-центризму</li>
<li>Мировоззрение триединства материи-информации-меры</li>
<li>Ещё некоторые иллюстрации триединства материи-информации-меры</li>
<li>Переход от Я-центризма к мировоззрению триединства материи-информации-меры</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 4. Структура личностной и порождение коллективной психики</em></strong></p>
<ol>
<li>Главная задача психологии как общественно полезной прикладной науки</li>
<li>Претензии к исторически сложившимся традициям психологии</li>
<li>Двухуровневая модель психики: сознание и бессознательное — режимы взаимодействия</li>
<li>Нравственность</li>
<li>Эмоции и эмоционально-смысловой строй</li>
<li>Процессно-образное и дискретно-логическое мышление</li>
<li>Типы строя психики</li>
<li>Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 5. Теория и практика познания  как основа творчества</em></strong></p>
<ol>
<li>Исходный вопрос психологии как науки</li>
<li>Различение как способность</li>
<li>Преемственные этапы обработки первичной информации в психике индивида</li>
<li>Различные схемы обработки информации в процессе взаимодействия индивида  с жизненными обстоятельствами</li>
<li>Вопрос о методологии познания и творчества и принцип «практика — критерий истины»</li>
<li>Личностная культура диалектического познания</li>
<li>Гипотеза о бытии Бога и практика жизни: вера как составляющая мировоззрения  и миропонимания, нравственно-этическая  обусловленность результатов познавательно-творческой деятельности</li>
<li>Ещё один аспект проявления принципа «практика — критерий истины»: «по вере вашей да будет вам»</li>
<li>Наилучший эмоционально-смысловой строй</li>
<li>Освоение метода диалектического познания и тандемный принцип деятельности</li>
<li>Свобода процесса диалектического познания  от формулировок «законов диалектики»</li>
<li>Резюме главы 5</li>
<li>Послесловие к главе 5: «Плюрализм мнений» как выражение  познавательно-творческой несостоятельности</li>
</ol>
<p><em>Часть 2. Достаточно общая теория управления (ДОТУ) и некоторые аспекты управленческой практики</em><br />
<strong><em>Глава 6. Достаточно общая теория управления (в кратком изложении)</em></strong></p>
<ol>
<li>Управление как таковое и достаточно общая теория управления</li>
<li>Задачи теории управления</li>
<li>Полная функция управления</li>
<li>Устойчивость в смысле предсказуемости</li>
<li>Вектора:  целей, состояния, ошибки управления, их соотношение</li>
<li>Качество управления и оптимальность</li>
<li>Замкнутые системы и схемы управления</li>
<li>Способы управления: структурный,  в суперсистемах — бесструктурный и на основе  виртуальных структур</li>
<li>Балансировочные режимы и манёвры</li>
<li>Понятие о теориях подобия</li>
<li>Информационно-алгоритмическая безопасность — устойчивость управления под воздействием  целенаправленно создаваемых помех</li>
<li>О суперсистемах и процессах в них</li>
<li>Метод динамического программирования:  как таковой, его символизм  и вхождение в практику управления</li>
<li>Резюме главы 6</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 7. Управление проектами, аппарат сетевого планирования  и некоторые другие вопросы</em></strong></p>
<ol>
<li>Искусство управления коллективной деятельностью</li>
<li>Представление проекта в форме сетевой модели  и аппарат сетевого планирования</li>
<li>Обеспечение метрологической состоятельности  управления на основе сетевых моделей</li>
<li>Оргштатная структура предприятия как средство управления</li>
<li>Профильная сетевая модель предприятия</li>
<li>Искусство управления, полная функция управления,  профильная сетевая модель, построение оргштатных структур «с нуля» и диагностика существующих</li>
<li>Сетевые модели в решении задач оптимизации <em>организации деятельности</em></li>
<li>Общественные потребности  и реальная практика управления</li>
<li>Психологические основы вхождения в управление</li>
</ol>
<p><em>Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 1)</em><br />
<strong><em>Глава 8. Глобальный исторический процесс в его конкретике</em></strong></p>
<ol>
<li>Проблематика исследований в области истории</li>
<li>Различные версии всемирной истории</li>
<li>Глобализация: объективность процесса и проблематика субъективизма в управлении им</li>
<li>Концепция управления исторически реальной глобализацией</li>
<li>Полная функция управления в отношении общества:  специализированные виды власти, обобщённые <em>средства управления / оружия</em> и «игры с ненулевыми суммами»</li>
<li>Организация управления библейским глобально-политическим проектом</li>
<li>Библейский проект: суть человека и суть фашизма</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 9. Толпо-«элитаризм» как способ существования общества</em></strong></p>
<ol>
<li>Толпо-«элитаризм»: толпа, «элита» и «коварный никто»</li>
<li>Принцип «элитаризации»: самомнение «элитариев» и действительная суть</li>
<li>Внутренняя структура «элиты» и её взаимоотношения с обществом</li>
<li>Власть знахарских корпораций в толпо-«элитарном» обществе</li>
<li>Демократические процедуры в условиях толпо-«элитаризма» — имитация народовластия</li>
</ol>
<p><strong><em>Приложения </em></strong></p>
<ol>
<li><strong><em>Операция «Исход»</em></strong></li>
<li><strong><em>Марксизм — светская версия библейского проекта порабощения человечества</em></strong></li>
</ol>
<p><em>Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2)</em><br />
<strong><em>Глава 10. Толпо-«элитаризм»:  биологические предпосылки и культурологические скрепы</em></strong></p>
<ol>
<li>Общебиологическое и специфически-человеческое  в жизни цивилизации: индивид, общество, культура, «мистика» — взаимосвязи
<ol>
<li><em>Взаимодействие популяции со средой обитания</em></li>
<li><em>Специфика человечества</em></li>
<li><em>Индивид в процессе личностного становления</em></li>
</ol>
</li>
<li>Оценка изменения статистики типов строя психики  в истории Руси — России — СССР — постсоветской РФ
<ol>
<li><em>Кое-что о Руси изначальной и изначальном русском характере</em></li>
<li><em>Оценки статистики разных эпох</em></li>
</ol>
</li>
<li>Культурологические оболочки животного типа строя психики</li>
<li>«Опиум для народа»: псевдорелигии против истинной религиозности</li>
<li>Эгрегориальные религии и библейский проект порабощения человечества
<ol>
<li><em>Учение Христа: без цензуры и «редактуры»</em></li>
</ol>
</li>
<li>Наука
<ol>
<li><em>Концептуальная обусловленность науки</em></li>
<li><em>Наука и лженаука</em></li>
<li><em>Философский камертон</em></li>
<li><em>Управление наукой в библейском проекте</em></li>
</ol>
</li>
<li>Система образования</li>
<li>Бюрократия</li>
<li>Культ пороков
<ol>
<li><em>Культ пороков как генератор и стимулятор биологического вырождения</em></li>
<li><em>Культ пороков как инструмент монополизации власти</em></li>
</ol>
</li>
</ol>
<p><strong><em>Глава 11. Безбудущность толпо-«элитаризма» — объективная данность</em></strong></p>
<ol>
<li>Самоубийственное предубеждение</li>
<li>Изменение соотношения эталонных частот  биологического и социального времени  и его последствия
<ol>
<li><em>Изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени</em></li>
<li><em>Факторы поддержания  устойчивости толпо-«элитаризма»  при прежнем соотношении эталонных частот биологического и социального времени</em></li>
<li><em>Общебиосферный механизм естественного отбора как фактор самоуничтожения толпо-«элитаризма» в эпоху после изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени</em></li>
</ol>
</li>
</ol>
<p><strong><em>Приложение 3. Преодоление Христианства  «мировой закулисой»:  политтехнологии и результат</em></strong></p>
<ol>
<li>О политтехнологии замещения Христианства злым умыслом</li>
<li>Догмат о «Троице» и его последствия</li>
<li>«Читающий да разумеет»: свершилось «милости хочу, а не жертвы»</li>
<p><strong><em>Отступление от темы: </em></strong><br />
<em>Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск</em></p>
<li>Бог не безучастен к тому, что происходит на Земле</li>
</ol>
<p><a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_12_A4.rar">Скачать Книга 1, Книга 2 (А4) архив (rar)</a><br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_12_A4.pdf">Скачать Книга 1, Книга 2 (А4) pdf</a> &#8212; 2,24 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_12_A5.rar">Скачать Книга 1, Книга 2 (А5) архив (rar)</a><br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_12_A5.pdf">Скачать Книга 1, Книга 2 (А5) pdf</a> &#8212; 2,58 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_12.fb2">Скачать Книга 1, Книга 2 fb2</a> &#8212; 3,44 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_12.odt">Скачать Книга 1, Книга 2 odt</a> &#8212; 716 Кб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_1_A4.rar">Скачать Книга 3 Часть 1 (А4) архив (rar)</a><br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_1_A4.pdf">Скачать Книга 3 Часть 1 (А4) pdf</a> &#8212; 3,37 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_1_A5.rar">Скачать Книга 3 Часть 1 (А5) архив (rar)</a><br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_1_A5.pdf">Скачать Книга 3 Часть 1 (А5) pdf</a> &#8212; 3,12 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_1.fb2">Скачать Книга 3 Часть 1 fb2</a> &#8212; 4,51 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_1.odt">Скачать Книга 3 Часть 1 odt</a> &#8212; 2,36 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_2_A4.rar">Скачать Книга 3 Часть 2 (А4) архив (rar)</a><br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_2_A4.pdf">Скачать Книга 3 Часть 2 (А4) pdf</a> &#8212; 3,70 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_2_A5.rar">Скачать Книга 3 Часть 2 (А5) архив (rar)</a><br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_2_A5.pdf">Скачать Книга 3 Часть 2 (А5) pdf</a> &#8212; 4,00 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_2.fb2">Скачать Книга 3 Часть 2 fb2</a> &#8212; 3,81 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20100410-Bases-of-Sociology_Full_Part_3_2.odt">Скачать Книга 3 Часть 2 odt</a> &#8212; 1,50 Мб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/2010/04/10/20100410-bases-of-sociology_full/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры</title>
		<link>http://dotu.ru/2004/10/08/20041008-master/</link>
		<comments>http://dotu.ru/2004/10/08/20041008-master/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 08 Oct 2004 05:00:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Богословие]]></category>
		<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/2004/10/08/20041008-master/</guid>
		<description><![CDATA[(Вторая уточнённая и расширенная редакция) (май — декабрь 2000 г. — первая редакция; 30 октября 2001 г. — вторая редакция; уточнения: 6 — 8 октября 2004 г., 16 июля 2010 г.) Вкратце об этой работе: Неужто Михаил Афанасьевич Булгаков с 1929 по 1940 г. до конца своей жизни на протяжении 11 лет взвешивал каждое слово [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>(Вторая уточнённая и расширенная редакция)</em><br />
(май — декабрь 2000 г. — первая редакция; 30 октября 2001 г. — вторая редакция; уточнения: 6 — 8 октября 2004 г., 16 июля 2010 г.)<br />
Вкратце об этой работе:</p>
<p>Неужто Михаил Афанасьевич Булгаков с 1929 по 1940 г. до конца своей жизни на протяжении 11 лет взвешивал каждое слово текста романа только для того, чтобы спустя чуть менее полувека после его смерти подъезд дома, куда он “поселил” Воланда, стал местом паломничества молодежи, мечтающей о том, чтобы бытие каждого из них превратилось в сплошной бал беззаботности у Сатаны при жизни и дарованный им покой по смерти? или стал местом паломничества молодежи, видящей идеал любви в слепящей и страстной привязан­ности друг к другу мастера и Маргариты, покорных Воланду?</p>
<p>Роман М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита” — не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а <strong>богословие Русского человека, ищущего истину</strong> с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное <strong>богословие Русской культуры</strong> в целом в ХХ веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества.</p>
<p>Но нет принуждения в выборе веры и религии, которую каждый человек осознанно и бессознательно строит на основе выбранной им веры, выражающей его реальную нравственность.<br />
<span id="more-224"></span></p>
<ol>
<li>Нелепая постановка вопроса?&#8230;</li>
<li>Патриаршие запруды</li>
<li>Злых людей нет на свете</li>
<li>Богословие Русской цивилизации</li>
<li>Трусость &#8212; худший из пороков…</li>
<li>Не в силе Бог, а в Правде</li>
<li>Почему Мухаммад не записал Коран собственноручно?</li>
<li>Люди и слово: слово живое и мёртвое</li>
<li>Я его умолял: сожги ты Бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал</li>
<li>Два бога одной Библии</li>
<li>Пророка важный чин</li>
<p>Доктрина &#171;Второзакония-Исаии&#187;<br />
<strong>Отступление от темы 1</strong>: О понятиях, миропонимании, взаимопонимании</p>
<li>Новый навет как продолжение навета ветхого</li>
<li>&#171;Читающий да разумеет&#187;: свершилось &#171;милости хочу, а не жертвы&#187;</li>
<p><strong>Отступление от темы 2</strong>: Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск</p>
<li>Снова пред тобой горы и моря, ты лети, лети, ласточка Моя…</li>
<p>Послесловие
</ol>
<p>ПРИЛОЖЕНИЯ
<ol>
<li>Свет мой, зеркальце, скажи…</li>
<li>Л.Н.Толстой. Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении</li>
<li>Истина о том, что болит голова?</li>
</ol>
<p><a href='http://dotu.ru/files/2004/10/20041008_Master.rar'>Скачать (архив rar)</a> &#8212; 2.42 Мб<br />
<a href='http://dotu.ru/files/2004/10/20041008_Master.pdf'>Скачать pdf</a> &#8212; 6.30 Мб<br />
<a href='http://dotu.ru/files/2004/10/20041008_Master.fb2'>Скачать fb2</a> &#8212; 1.06 Мб<br />
<a href='http://dotu.ru/files/2004/10/20041008_Master.odt'>Скачать odt</a> &#8212; 2.66 Мб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/2004/10/08/20041008-master/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Достаточно общая теория управления</title>
		<link>http://dotu.ru/2004/06/23/20040623-dotu_red-2004/</link>
		<comments>http://dotu.ru/2004/06/23/20040623-dotu_red-2004/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 23 Jun 2004 05:00:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Государственное управление]]></category>
		<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<category><![CDATA[От социологии к жизнеречению]]></category>
		<category><![CDATA[Педагогика]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/2004/06/23/20040623-dotu_red-2004/</guid>
		<description><![CDATA[(Постановочные материалы учебного курса факультета прикладной математики — процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета (1997 — 2003 гг.) В настоящем издании представлена вторая редакция Достаточно общей теории управления (ДОТУ) с дополнениями и уточнениями в версии 2004 г., а также и поясняющие её материалы, включённые в Приложение. Приложение представляет собой работу “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>(Постановочные материалы учебного курса факультета прикладной математики — процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета (1997 — 2003 гг.)</h3>
<p>В настоящем издании представлена вторая редакция Достаточно общей теории управления (ДОТУ) с дополнениями и уточнениями в версии 2004 г., а также и поясняющие её материалы, включённые в Приложение. Приложение представляет собой работу “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” в уточнённом и дополненном виде.<br />
<span id="more-221"></span><br />
Предисловие</p>
<ol>
<li>Достаточно общая теория управления: зачем это надо?</li>
<li>Категории достаточно общей теории управления</li>
<li>Устойчивость в смысле предсказуемости</li>
<li>Прогностика, пророчества и осуществление единственного варианта будущего</li>
<li>Управление: качество и оптимальность</li>
<li>Замкнутые системы</li>
<li>Структурный и бесструктурный способы управления</li>
<li>Устойчивость управления</li>
<li>Схемы управления</li>
<li>Полная функция управления, интеллект (индивидуальный и соборный)</li>
<li>Манёвры и балансировочные режимы, принципы сопоставления и выявления подобия</li>
<li>Манёвры и теория катастроф</li>
<li>Процессы в суперсистемах: возможности течения
<ol>
<li>Понятие о суперсистемах</li>
<li>Освоение потенциала развития</li>
<li>Автосинхронизация процессов в суперсистемах</li>
<li> Соборный интеллект в суперсистемах</li>
<li> Внутренние конфликты управления в суперсистеме</li>
<li>Принцип дополнительности информации и концептуально неопределённое управление<br />
как особый вид конфликта управлений</li>
<li>Восстановление управления суперсистемой как единым целым</li>
<li>Взаимно вложенные суперсистемы с виртуальной структурой</li>
</ol>
</li>
<li>Метод динамического программирования как алгоритмическое выражение достаточно общей теории управления</li>
<li>Вхождение в управление</li>
</ol>
<p>Приложение</p>
<ol>
<li>Что такое власть в толпо-&#187;элитарном&#187; обществе</li>
<li>Психологические основы самоуправления общества</li>
<li>Естественный порядок властвования</li>
<li>Вожделение противоестественного</li>
<li>О мировоззрении вообще и о его основе</li>
<li>Что &#171;само собой&#187; разумеется…</li>
<li>Мозаики и калейдоскопы</li>
<li>Мировоззрения:  &#171;для всех&#187; и &#171;для узкого круга, призвание которого &#8212; управлять&#187;</li>
<li>Мировоззрение для всех человеков</li>
<li>Путь к соборности</li>
<li>Попутный ветер Вседержительности</li>
<li>Лучше власть над самим собой, чем тысячелетняя власть над другими людьми и вещами</li>
</ol>
<p><a href="http://dotu.ru/files/20040623-DOTU_red-2004.zip">Скачать (архив zip)</a> &#8212; 893 Кб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20040623-DOTU.pdf">Скачать pdf</a> &#8212; 2.67 Мб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/2004/06/23/20040623-dotu_red-2004/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Язык наш: как объективная данность и как культура речи</title>
		<link>http://dotu.ru/2004/01/29/20040129-jazyk_all/</link>
		<comments>http://dotu.ru/2004/01/29/20040129-jazyk_all/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 29 Jan 2004 05:00:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Матричное управление]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/2004/01/29/20040129-jazyk_all/</guid>
		<description><![CDATA[Рассмотрение вопроса о членораздельной осмысленной речи даже с позиций теории колебаний и общей физики, далёких от философии и богословия, неизбежно должно уводить всякого мало-мальски думающего человека от дикого материалистического атеизма хотя бы (для начала) к пантеизму (признанию в качестве Бога — самой Вселенной), а потом (при постановке вопроса: откуда и для чего это всё в [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Рассмотрение вопроса о членораздельной осмысленной речи даже с позиций теории колебаний и общей физики, далёких от философии и богословия, неизбежно должно уводить всякого мало-мальски думающего человека от дикого материалистического атеизма хотя бы (для начала) к пантеизму (признанию в качестве Бога — самой Вселенной), а потом (при постановке вопроса: откуда и для чего это всё в Природе?) — к признанию акта творения Мироздания и диалогу по Жизни с Богом — Творцом и Вседержителем.<br />
<strong><br />
В общем случае рассмотрения <u>живое слово</u> (произносимое в акустическом диапазоне частот или произносимое человеком «мысленно» в его субъективном внутреннем мире, т.е. на основе немеханических неакустических колебательных процессов, свойственных <em>духу — биополю человека</em>) способно оказать воздействие через каскад разного рода природных и техногенных переизлучателей на всё, что есть в Мироздании.</strong></p>
<p>Возможность такого рода воздействия живым изустным или мысленным словом в той или иной мере закрыта или открыта в зависимости от ответа на вопросы:</p>
<ul>
<li>что именно предполагается избрать в качестве объекта воздействия?</li>
<li>какой каскад переизлучателей для оказания этого воздействия необходим?</li>
<li>подвластны ли воле конкретного субъекта:
<ul>
<li>необходимый каскад переизлучателей?</li>
<li>возможности создания каскада переизлучателей или каких-то его компонент в случае их отсутствия?</li>
<li>способность выдать целеуказание для действия каскада переизлучателей?</li>
</ul>
</li>
</ul>
<p>И если всё названное прямо или опосредованно подчинено воле человека, то язык, речь действительно становятся средством «магического» воздействия на Мир. И это средство — так или иначе — доступное всем.</p>
<p>Будучи одной из разновидностей Меры, разнородные языки помимо того, что являются средствами общения людей, являются также и средствами управления частными матрицами-предопределениями бытия — мерами возможных состояний и переходов материи из одного состояния в другие. Это — одна из составляющих «магии слова».</p>
<p>Для человека такая возможность не абсолютна, а ограничена руслом Божьего Предопределения — Всеобъемлющей меры бытия, матрицы возможных состояний тварного Мироздания.<br />
<span id="more-218"></span></p>
<ol>
<li>&#171;Магия слова&#187; &#8212; объективная данность
<ol>
<li>&#171;Магия слова&#187;: с точки зрения &#171;лириков&#187;&#8230;</li>
<li>&#171;Магия слова&#187;: с точки зрения &#171;физиков&#187;&#8230;</li>
<p>Отступление от темы: Опера и русский хоровод</p>
<li>&#171;Магия слова&#187;: в русле Вседержительности&#8230;</li>
<li> Древнерусский и современный русский языки</li>
</ol>
</li>
<li>Смысл слов и смысл речи
<ol>
<li>Что есть &#171;слово&#187;?</li>
<p>Пояснение: О буквальном смысле слов</p>
<li>Язык в Природе и природа языка</li>
<li>О понятиях, миропонимании, взаимопонимании</li>
<li>О наилучшем миропонимании</li>
</ol>
</li>
<li>Языки в культурном сотрудничестве  в процессе глобализации
<ol>
<li>Языки и глобальный исторический процесс</li>
<li> Варианты глобализации</li>
<li>Чистота живущего языка:  мнимая и истинная
<ol>
<li>Суть проблемы в наши дни</li>
<li>Языковой стандарт  &#171;Толкового словаря живого великорусского языка&#187; В.И.Даля</li>
<li>Культура речи  в Концепции общественной безопасности</li>
</ol>
</li>
</ol>
</li>
<p><strong>Приложение</strong> Ф.И.Тютчев о Русском языке
</ol>
<p><a href="http://dotu.ru/files/20040129_jazyk_all.rar">Скачать (архив rar)</a> &#8212; 155 Кб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20040129_jazyk_all.pdf">Скачать pdf</a> &#8212; 1.16 Mб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20040129_jazyk_all.fb2">Скачать fb2</a> &#8212; 438 Кб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/2004/01/29/20040129-jazyk_all/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Диалектика и атеизм: две сути несовместны</title>
		<link>http://dotu.ru/2003/11/15/20031115-dialektika/</link>
		<comments>http://dotu.ru/2003/11/15/20031115-dialektika/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 15 Nov 2003 05:00:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<category><![CDATA[Психология]]></category>
		<category><![CDATA[Философия]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/2003/11/15/20031115-dialektika/</guid>
		<description><![CDATA[О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Уточнённая редакция 2003 г.) Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Уточнённая редакция 2003 г.)</h3>
<p>Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни.</p>
<p>Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название &#171;диалектический материализм&#187;. И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.<br />
<span id="more-216"></span><br />
Предисловие</p>
<ul>
<li>Часть I. (Вспомогательная) Ревизия и итоги
<ol>
<li>Из истории вопроса</li>
<li>Антидиалектичность &#171;диалектического&#187; материализма</li>
<p>Родимое пятно Библейской доктрины</p>
<li>Кризис русской научной философии  в XIX веке</li>
<li>Диалектичность Жизни  и роль &#171;научной философии&#187; в обществе</li>
<li>Диалектичность Жизни  и субъективная рассудочность людей</li>
<li>Диалектический метод  в практических приложениях
<ol>
<li>Против философии  &#171;диалектического&#187; материализма и её хозяев</li>
<li>Против материалистического атеизма</li>
<p>Вhра и разум</p>
<li>Против идеалистического атеизма</li>
<p>Что есть попущение Божие
</ol>
</li>
</ol>
</li>
<li>Часть II. (Главная) К праведности в Жизни
<ol>
<li>&#171;Субъективная диалектика&#187;  как естественный, но &#171;забытый&#187; способ объективного постижения человеком Правды Жизни
<ol>
<li>Исходный вопрос психологии как науки</li>
<li> Жизненный алгоритм становления личности</li>
<p>Различение<br />
Структура психики личности,  доступная для всеобщего понимания<br />
Нравственность в алгоритмике психики<br />
Нормальный эмоционально-смысловой строй души<br />
Объективно-субъективная заданность  начальных условий личностного развития<br />
Циркуляция информации в контурах прямых и обратных связей в жизни человека<br />
Отступление: Об инстинкте самосохранения, стадно-стайном поведении и человечности</p>
<li> &#171;Субъективная диалектика&#187;  как метод объективного познания</li>
<p>Преодоление ограничений конечных языковых систем: теорема Гёделя и &#171;субъективная диалектика&#187;<br />
Нравственная обусловленность критериев истинности<br />
Принципы организации самоконтроля в процессе самоуправления<br />
Тандемный принцип деятельности<br />
Три вида &#171;мистики&#187; &#8212; явное &#171;таинство&#187; Жизни<br />
Заключение
</ol>
</li>
</ol>
</li>
</ul>
<p><a href="http://dotu.ru/files/20031115-Dialektika.rar">Скачать (архив rar)</a> &#8212; 447 Кб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20031115_Dialektika.pdf">Скачать pdf</a> &#8212; 2.86 Mб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20031115_Dialektika.fb2">Скачать fb2</a> &#8212; 1.03 Mб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/2003/11/15/20031115-dialektika/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии</title>
		<link>http://dotu.ru/2003/08/24/20030824_sobornost/</link>
		<comments>http://dotu.ru/2003/08/24/20030824_sobornost/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 24 Aug 2003 05:00:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Богословие]]></category>
		<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<category><![CDATA[От социологии к жизнеречению]]></category>
		<category><![CDATA[Психология]]></category>
		<category><![CDATA[Философия]]></category>
		<category><![CDATA[Человечность]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/2003/08/24/20030824_sobornost/</guid>
		<description><![CDATA[О психологической подоплёке личности и её целенаправленном изменении Книга представлена в раcширенной редакции (добавлены гл. 10. &#171;О культуре общения&#187; &#8212; текст одноимённой аналитической записки 2003 г. с добавлениями и уточнениями; и приложение 2 &#8212; предсмертное письмо Н.И.Бухарина И.В.Сталину). Книга посвящена раcсмотрению вопроса о взаимном соответствии «больших идей», на основе которых организуется жизнь общества, и психологической [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>О психологической подоплёке личности и её целенаправленном изменении</h3>
<p>Книга представлена в раcширенной редакции (добавлены гл. 10. &#171;О культуре общения&#187; &#8212; текст одноимённой аналитической записки 2003 г. с добавлениями и уточнениями; и приложение 2 &#8212; предсмертное письмо Н.И.Бухарина И.В.Сталину).</p>
<p>Книга посвящена раcсмотрению вопроса о взаимном соответствии «больших идей», на основе которых организуется жизнь общества, и психологической подоплёки личностей, живущих в этом обществе; а также вопросу о приведении психологической подоплёки в соответствие Жизни и жизненно состоятельным идеям.</p>
<p>Корпоративность — объединение индивидов для осуществления коллективными усилиями их личных целей, не осуществимых в одиночку и потому ставших на какое-то определённое время для них вынужденно общими или взаимно дополняющими, достижение которых представляется им возможным в течение ограниченных сроков — в пределах продолжительности жизни каждого из них (возможно, что по принципу «чем быстрее и полнее — тем лучше»).<br />
<span id="more-214"></span><br />
Коллективная психика, в которой выражается человечный тип строя психики множества личностей, на протяжении нескольких лет в материалах КОБ именуется словом <strong>«соборность»</strong>. Соборность же в структуре коллективного духа человечества и его народов занимает иерархически наивысшее положение в смысле способности оказывать воздействие на течение событий, блокировать и поддерживать деятельность других эгрегоров и быть свободной от подчинённости её другим эгрегорам, поскольку представители соборности, пропуская <em>при человечном типе строя психики</em> через свою психику информационно-алгоритмическое наполнение прочих эгрегоров, таким образом входят в них, обладая наивысшим иерархическим статусом, либо по отношению к ним выступают в качестве управленцев — «менеджеров» и «программистов»</p>
<ol>
<li>Как злоупотребляют &#171;предсказательством&#187;</li>
<li>Закономерности астрологии  и духовность людей</li>
<li>Люди нашего общества</li>
<p><strong>Отступление от темы</strong><br />
О необходимости разработки и осуществления  Стратегии отрезвления России</p>
<li>ТРАДИЦИОННЫЕ идеи  нашего общества</li>
<li>Возможности преодоления кризиса:  иллюзорные… и реальные</li>
<li>Выбор: бегство с Земли? либо благоустройство родного дома?</li>
<li>Корпоративность под покровом идей</li>
<li>ЛЖЕ-соборность  библейского &#171;христианства&#187;</li>
<li>Алгоритмика соборности: Бог, люди, течение Жизни</li>
<li>О личностной культуре общения
<ol>
<li>Суть проблемы</li>
<li>Информационные потоки  и матрицы общения</li>
</ol>
</li>
<p><strong>Отступление от темы</strong><br />
О том, как Э.Радзинский не понял себя, Сталина и его эпоху
</ol>
<p>ПРИЛОЖЕНИЯ</p>
<ol>
<li>Выдержки из аналитической записки 1999 г. &#171;Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?&#187;</li>
<li>Выдержки из предсмертного письма Н.И.Бухарина И.В.Сталину</li>
</ol>
<p><a href="http://dotu.ru/files/20030824_Sobornost.zip">Скачать (архив zip)</a> &#8212; 555 Кб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/20030824_Sobornost.pdf">Скачать pdf</a> &#8212; 1.71 Mб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/2003/08/24/20030824_sobornost/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Печальное наследие Атлантиды (Троцкизм это “вчера”, но никак не “завтра”)</title>
		<link>http://dotu.ru/1999/05/07/19990507-trockizm/</link>
		<comments>http://dotu.ru/1999/05/07/19990507-trockizm/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 07 May 1999 05:00:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[История]]></category>
		<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<category><![CDATA[Человечность]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/1999/05/07/19990507-trockizm/</guid>
		<description><![CDATA[Это вторая редакция работы, опубликованной впервые в 1998 г. под названием “Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”. В работе рассматриваются психологические аспекты нынешней глобальной цивилизации и анализируется проявление её предъистории в истории. Предисловие Взгляд сквозь маски и шоу Глобальные сценарии Диоген: &#171;Ищу человека&#8230;&#187; О чем молчит исторический миф Вынужденность психического троцкизма Кто погибнет [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Это вторая редакция работы, опубликованной впервые в 1998 г. под названием <strong>“Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”</strong>. В работе рассматриваются психологические аспекты нынешней глобальной цивилизации и анализируется проявление её предъистории в истории.</p>
<p>Предисловие</p>
<ol>
<li>Взгляд сквозь маски и шоу<br />
Глобальные сценарии</li>
<li>Диоген: &#171;Ищу человека&#8230;&#187;</li>
<li>О чем молчит исторический миф</li>
<li>Вынужденность психического троцкизма</li>
<li>Кто погибнет под колесом истории</li>
<li>Общество, свободное от идеологии</li>
</ol>
<p><span id="more-197"></span><br />
<a href="http://dotu.ru/files/19990507-Trockizm.rar">Скачать (архив rar)</a> &#8212; 121 Кб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/19990507_Trockizm.pdf">Скачать pdf</a> &#8212; 1.10 Мб<br />
<a href="http://dotu.ru/files/19990507_Trockizm.fb2">Скачать fb2</a> &#8212; 315 Кб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/1999/05/07/19990507-trockizm/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>К Богодержавию</title>
		<link>http://dotu.ru/1998/09/14/19980904-k_bogoderjaviu/</link>
		<comments>http://dotu.ru/1998/09/14/19980904-k_bogoderjaviu/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Sep 1998 05:00:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ВП СССР</dc:creator>
				<category><![CDATA[Богословие]]></category>
		<category><![CDATA[Ключи к разумению]]></category>
		<category><![CDATA[Книги]]></category>
		<category><![CDATA[Новости]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://dotu.ru/1998/09/14/19980904-k_bogoderjaviu/</guid>
		<description><![CDATA[Настоящее состояние, в котором пребывает человечество, каждый народ, любая из социальных групп, каждый человек лично, возникло как результат их действий на основе всего их прошлого внимания миру, их желаний, мышления, мнений — своих и чужих, как принятых, так и отвергнутых. То есть современное состояние их всех — следствие и вещественное выражение духовной культуры прошлого. Также [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Настоящее состояние, в котором пребывает человечество, каждый народ, любая из социальных групп, каждый человек лично, возникло как результат их действий на основе всего их прошлого внимания миру, их желаний, мышления, мнений — своих и чужих, как принятых, так и отвергнутых. То есть современное состояние их всех — следствие и <em>вещественное выражение</em> духовной культуры прошлого. Также и будущее всех и каждого определяется в настоящем сложившейся их духовной культурой и направленностью изменений в ней.</p>
<p>Есть люди, которые сами видят и сами определяют своё отношение к увиденному; есть люди, которым достаточно указать &#171;пальцем&#187;, и они обратят внимание на то, что ранее проходило мимо их восприятия, и будут вести себя соответственно.</p>
<p>Есть люди, которые будут сомневаться не только в существовании опасности, на которую им указали, но будут сомневаться и в существовании того, кто их от неё предостерегает и его &#171;перста указующего&#187;; есть люди, для самомнения которых неприемлемо, кто и как их предостерегает, и они будут игнорировать предостережение будто его вовсе не было. Но рано или поздно эти все столкнутся с тем, от чего их предостерегали, но изменить что-либо будет уже вне их возможностей.<br />
<span id="more-193"></span><br />
В настоящее время культура мировосприятия, мышления и взаимопонимания крайне поверхностна и примитивна: подавляющее большинство людей осуществляет обмен пустыми формами разнообразных <em>«языковых»</em> описаний, наполняя воспринятые пустые (безобразные) формы своей образной отсебятиной на основе бессознательных автоматизмов, не задумываясь о понятийной адресации ни у себя в душе, ни в душе тех, к кому они обращаются или слушают.</p>
<p>Многие при этом не понимают, что живое слово, исходящее из живых уст, как в прочем и мысль, проскользнувшая в душе, — само материально (энергия); оно — часть объективной общей всем реальности и изменяют течение процессов самим фактом его произнесения или иного оглашения.</p>
<p>Духовная культура каждого человека произрастает в объемлющей её духовной культуре его народа и человечества в целом. Они оказывают взаимное влияние друг на друга.</p>
<p>Вопрос только в том:<br />
<strong><br />
КАКИМИ КАЧЕСТВАМИ ОБЛАДАЕТ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА, ВЫРАЖАЮЩАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО, СВОЙСТВЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ ВО ВСЕЛЕННОЙ.</strong></p>
<p><a href='http://dotu.ru/files/19980904-K_Bogoderjaviu.rar'>Скачать (архив rar)</a> &#8212; 287 Кб<br />
<a href='http://dotu.ru/files/19980904_K_Bogoderjaviu.pdf'>Скачать pdf</a> &#8212; 1.90 Mб<br />
<a href='http://dotu.ru/files/19980904_K_Bogoderjaviu.fb2'>Скачать fb2</a> &#8212; 635 Кб</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dotu.ru/1998/09/14/19980904-k_bogoderjaviu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

