Краткий курс

В данной работе достаточно кратко изложена «Концепция общественной безопасности в глобальном историческом процессе». В ней выражено понимание основных вопросов социологии Внутренним Предиктором СССР. Что такое «Предиктор» и почему избран этот термин, можно узнать из Предисловия в книге. Здесь представлена третья расширенная и уточнённая редакция 2004 г. (первая редакция – конец 1994 г., вторая – 1996 г.)

Это единственный в настоящее время опубликованный источник, в котором изложена метрологически состоятельная теория подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем, на основе которой возможен единообразный экономический и бухгалтерский учет и анализ во взаимосвязи микро- и макроэкономического уровня.

  • Предисловие
  • Внутренний Предиктор СССР: пояснение принятой терминологии
  1. Введение
  2. Блеф о саморегуляции рынка
  3. Последствия изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени
  4. Наш мировоззренческий стандарт
  5. Библейская концепция в её существе
    1. Управление в обществе
    2. Доктрина «Второзакония-Исаии»
  6. Обеспечение общественно полезной ориентации саморегулирующихся макроэкономических систем
    1. Проблема описаний экономической реальности
    2. Описание многоотраслевых производственно-потребительских систем
    3. Основы теории подобия макроэкономических систем
    4. Плановая обоснованность развития макроэкономики
    5. Управление саморегуляцией макроэкономических систем
    6. Средства сборки макроэкономики из множества микроэкономик
    7. Кредитно-финансовая система и рынки
    8. Стандартизация
    9. Бухгалтерский учёт и балансовые модели макроуровня многоотраслевых производственно-потребительских систем
    10. Уроки марксизма
    11. Экология макроэкономических систем
    12. Текущее управление статистическими характеристиками производства в народном хозяйстве в пределах производственного цикла
    13. Теория подобия многоотраслевых макроэкономических систем в её математическом выражении
  7. Безумие думать, что злые не творят зла
  8. Человечность — это не толпа плюс «элита»
  9. Концептуальный выбор России
  10. Основополагающий конституционный принцип. «Общество — власть»: обратные связи в экономике
  11. …к Богодержавию
    1. Наша жизнь: в Едином Завете либо по «Тайной» доктрине?
    2. Россия, Русь! Храни себя, храни…
    3. Правое дело — не дурная затея.
    4. «Гражданское общество»: уголовщина и психопатия
    5. Вопрос каждому: Ваша жизнь в Едином Завете либо под «Тайной» доктриной?…
    6. Мировоззренческий самотест

Продолжить чтение

Язык наш: как объективная данность и как культура речи

Рассмотрение вопроса о членораздельной осмысленной речи даже с позиций теории колебаний и общей физики, далёких от философии и богословия, неизбежно должно уводить всякого мало-мальски думающего человека от дикого материалистического атеизма хотя бы (для начала) к пантеизму (признанию в качестве Бога — самой Вселенной), а потом (при постановке вопроса: откуда и для чего это всё в Природе?) — к признанию акта творения Мироздания и диалогу по Жизни с Богом — Творцом и Вседержителем.

В общем случае рассмотрения живое слово (произносимое в акустическом диапазоне частот или произносимое человеком «мысленно» в его субъективном внутреннем мире, т.е. на основе немеханических неакустических колебательных процессов, свойственных духу — биополю человека) способно оказать воздействие через каскад разного рода природных и техногенных переизлучателей на всё, что есть в Мироздании.

Возможность такого рода воздействия живым изустным или мысленным словом в той или иной мере закрыта или открыта в зависимости от ответа на вопросы:

  • что именно предполагается избрать в качестве объекта воздействия?
  • какой каскад переизлучателей для оказания этого воздействия необходим?
  • подвластны ли воле конкретного субъекта:
    • необходимый каскад переизлучателей?
    • возможности создания каскада переизлучателей или каких-то его компонент в случае их отсутствия?
    • способность выдать целеуказание для действия каскада переизлучателей?

И если всё названное прямо или опосредованно подчинено воле человека, то язык, речь действительно становятся средством «магического» воздействия на Мир. И это средство — так или иначе — доступное всем.

Будучи одной из разновидностей Меры, разнородные языки помимо того, что являются средствами общения людей, являются также и средствами управления частными матрицами-предопределениями бытия — мерами возможных состояний и переходов материи из одного состояния в другие. Это — одна из составляющих «магии слова».

Для человека такая возможность не абсолютна, а ограничена руслом Божьего Предопределения — Всеобъемлющей меры бытия, матрицы возможных состояний тварного Мироздания.

Продолжить чтение

О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и беспартийных приверженцев Концепции общественной безопасности

Все сторонники КОБ без каких-либо исключений, как и всё остальное общество, живут, преодолевая концептуальные неопределённости, включая и неопределённость в ответе делами жизни на вопрос: в каких обстоятельствах уместно управление коллективной деятельностью? в каких обстоятельствах уместно самоуправление участников коллективной деятельности? а в каких обстоятельствах и как самоуправление и управление должны сочетаться, взаимно дополняя и поддерживая друг друга?

Без собственного личностного развития невозможно помочь и другим в выявлении и разрешении ими уже их личностных нравственно-психологических проблем, которые выражаются так или иначе в деятельности всех без исключения приверженцев КОБ и воспринимаются другими приверженцами КОБ как её извращения и имитация, что часто подразумевает жизненно не состоятельные в их большинстве упрёки в лживости, вероломстве, лицемерии и т.п. в адрес тех людей персонально, которые делают дело так, как умеют на основе сложившейся у каждого из них нравственности и организации психической деятельности.

Единение в КОБ требует свободного общения со всеми и каждым, знакомыми и незнакомыми на основе всей полноты спектра способностей людей, дабы люди изменились так, чтобы впредь Родина жила в Правде Божией без катастроф.

Продолжить чтение

Диалектика и атеизм: две сути несовместны

О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Уточнённая редакция 2003 г.)

Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни.

Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название «диалектический материализм». И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.

Продолжить чтение

Либерализм — враг свободы

Экономическая свобода личности и общества в целом — это не бессовестный либерализм, для которого норма — вседозволенность, ограничиваемая им теми пределами и формами, в которых вседозволенность не мешает мафиозно организованному паразитизму на труде и жизни других людей; а деньги для либерализма значимы как носитель покупательной способности и средство осуществления вседозволенности.

Экономическая свобода — это удовлетворение в настоящем потребностей личности, семьи и общества в целом в продуктах питания, одежде, жилье, бытовых и образовательных услугах, в свободном времени для личностного развития, дружеского общения с другими людьми и воспитания детей, а также гарантия возможностей удовлетворения этих потребностей в будущем, что достигается на основе труда самих же людей. То есть:

Экономическая свобода — это необходимость добросовестно трудиться и открытая возможность трудиться при общественных гарантиях потребления жизненно необходимых продуктов, получаемых от многоотраслевой производственно-потребительской системы общества.

В этом определении нет ничего нового. Утверждение о том, что право каждого человека потреблять производимое в нормальном обществе должно быть обусловлено его же обязанностью добросовестно трудиться, — высказывалось на протяжении всей истории человечества.

Паразитизм на труде от труда отличается тем, что:

  1. если из процесса трудовой деятельности изъять какой-то входящий в него составной частью труд, то:
    • качество производимого продукта падает,
    • падает выработка на одного занятого, или же
    • продукт вообще не может быть произведён;
  2. если из процесса трудовой деятельности изъять какой-то частный вид деятельности, представляющий собой паразитизм, то:
    • качество продукта растёт,
    • выработка на одного занятого растёт,
    • может измениться целеполагание в отношении трудовой деятельности и соответственно — может измениться спектр производимой продукции, как по номенклатуре производства, так и по объёму по тем или иным позициям номенклатуры.

Продолжить чтение

От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии

О психологической подоплёке личности и её целенаправленном изменении

Книга представлена в раcширенной редакции (добавлены гл. 10. «О культуре общения» — текст одноимённой аналитической записки 2003 г. с добавлениями и уточнениями; и приложение 2 — предсмертное письмо Н.И.Бухарина И.В.Сталину).

Книга посвящена раcсмотрению вопроса о взаимном соответствии «больших идей», на основе которых организуется жизнь общества, и психологической подоплёки личностей, живущих в этом обществе; а также вопросу о приведении психологической подоплёки в соответствие Жизни и жизненно состоятельным идеям.

Корпоративность — объединение индивидов для осуществления коллективными усилиями их личных целей, не осуществимых в одиночку и потому ставших на какое-то определённое время для них вынужденно общими или взаимно дополняющими, достижение которых представляется им возможным в течение ограниченных сроков — в пределах продолжительности жизни каждого из них (возможно, что по принципу «чем быстрее и полнее — тем лучше»).

Продолжить чтение

О личностной культуре общения

  1. Суть проблемы
  2. Информационные потоки и матрицы общения

О том, как Э.Радзинский не понял себя, Сталина и его эпоху

К настоящему времени КОБ начинает входить в повседневную жизнь как реальная политическая программа переустройства общественных отношений. Но не надо забывать, что за словами «общественные отношения» стоят личностные взаимоотношения множества людей, составляющих общество.

Поэтому, необходимо определиться в том:

  • какая именно личностная культура общения по сути соответствует КОБ?
  • что и как необходимо изменить в себе самом для того, чтобы стать её носителем?

Продолжить чтение

Достаточно общая теория управления (ред.2003 года)

(Постановочные материалы учебного курса факультета прикладной математики — процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета (1997 — 2003 гг.)

В настоящем издании представлена вторая редакция Достаточно общей теории управления (ДОТУ) с дополнениями и уточнениями в версии 2003 г., а также и поясняющие её материалы, включённые в Приложение. Приложение представляет собой работу “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” в уточнённом и дополненном виде.
Первая, весьма краткая, редакция ДОТУ 1991 г. была опубликована в 1992 г. и с той поры стала библиографической редкостью. Вторая редакция была разработана в 1992 г. Тематически повторяя первую редакцию, она стала более обстоятельной и детальной. После этого вторая редакция неоднократно переиздавалась как отдельно, так и в составе других работ.
Предлагаемая вниманию читателя версия второй редакции ДОТУ отличается от версий прошлых лет содержательно включением в её состав раздела, посвященного методу динамического программирования, поскольку этот метод представляет собой наиболее краткое алгоритмическое выражение достаточно общей теории управления; а кроме того, на его основе удобно рассмотреть взаимосвязи теории управления с общефилософской проблематикой естествознания, обществоведения и психологии, без чего не всегда возможен корректный выход из области разговоров на темы управления в практику управления. Кроме этого, в предлагаемой вниманию читателя версии второй редакции ДОТУ в текст некоторых разделов добавлено освещение вопросов, ранее остававшихся в умолчаниях, исправлены замеченные опечатки и неточности, а также в некоторых местах изменена стилистика.

Предисловие

  1. Достаточно общая теория управления: зачем это надо?
  2. Категории достаточно общей теории управления
  3. Устойчивость в смысле предсказуемости
  4. Прогностика, пророчества и осуществление единственного варианта будущего
  5. Управление: качество и оптимальность
  6. Замкнутые системы
  7. Структурный и бесструктурный способы управления
  8. Устойчивость управления
  9. Схемы управления
  10. Полная функция управления, интеллект (индивидуальный и соборный)
  11. Манёвры и балансировочные режимы, принципы сопоставления и выявления подобия
  12. Манёвры и теория катастроф
  13. Процессы в суперсистемах: возможности течения
    1. Понятие о суперсистемах
    2. Освоение потенциала развития
    3. Автосинхронизация процессов в суперсистемах
    4. Соборный интеллект в суперсистемах
    5. Внутренние конфликты управления в суперсистеме
    6. Принцип дополнительности информации и концептуально неопределённое управление как особый вид конфликта управлений
    7. Восстановление управления суперсистемой как единым целым
    8. Взаимно вложенные суперсистемы с виртуальной структурой
  14. Метод динамического программирования как алгоритмическое выражение достаточно общей теории управления
  15. Вхождение в управление

Приложение

  1. Что такое власть в толпо-«элитарном» обществе
  2. Психологические основы самоуправления общества
  3. Естественный порядок властвования
  4. Вожделение противоестественного
  5. О мировоззрении вообще и о его основе
  6. Что «само собой» разумеется…
  7. Мозаики и калейдоскопы
  8. Мировоззрения: «для всех» и «для узкого круга, призвание которого — управлять»
  9. Мировоззрение для всех человеков
  10. Путь к соборности
  11. Попутный ветер Вседержительности
  12. Лучше власть над самим собой, чем тысячелетняя власть над другими людьми и вещами

Продолжить чтение

Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески

(Альтернативные принципы глобализации)
В настоящей работе речь идет о воззрениях на экономику и жизнь общества очень далёких, как принято думать, друг от друга людей:
Генри Форда I — основателя и руководителя «Форд моторс» – одной из крупнейших в мире корпораций автомобильной промышленности; и
Иосифа Виссарионовича Сталина – политика, социолога и экономиста, чьё миропонимание и воля воплотились в создании и расцвете Союза Советских Социалистических Республик – «сверхдержавы № 2» ХХ века, государства-суперконцерна.

Вопреки тому, что можно предположить на основании всего, чему учили в школе о борьбе «капитализма» и «социализма», воззрения на нормальную жизнь общества этих двух людей по существу едины. Они по существу дополняют друг друга, открывая тем самым дорогу к единению народов России и Америки, а также и остального мира в общей всем им культуре, выражающей нравственность и этику добросовестного труженика.

Продолжить чтение

To Understanding of Macroeconomу of State and World

To Understanding of Macroeconomу of State and World

Both existing and possible economic theories may be ranged into one of the two following categories:

The first group of theories describes the economy of a society in a way, which implies the need to give the answer to the question how an entrepreneur can legally fill up his pockets.
The second group describes the economy of a society in a way, which implies that the economic activities in the society are to be used as a means of approaching some other, fundamentally noneconomic, goals.

  1. Introduction to the Topic
  2. On macroeconomics and microeconomics – in an objective and considerate way
    1. Target macroeconomic parameters and the macrolevel managerial tasks
    2. The purpose of finance-and-credit system and distortion of its functions
    3. What is what in credit-and-finance system. Credit-and-finance system as the means of production and distribution management
    4. Rates of exchange: relative and absolute
  3. Ownership
  4. Afterwards

Продолжить чтение