(О дианетике и саентологии по существу: взгляд со стороны)
О дианетике и саентологии по их существу и о перспективах преобразования жизни цивилизации на основе дианетики и саентологии по Хаббарду.
Вместо предисловия
- Часть I. Дианетика ли путь в будущее всего человечества?
- Друг на друга словесники идут…
- Наши мировоззренческие позиции
- Двойные стандарты
- Благочестие, ханжество, суеверие — три разницы!
- Дианетика: место в культуре
- Дианетика по Хаббарду
- Проблемы глобального рабовладения
- Два единства: но не по Тютчеву
- Часть II. Коранический фундаментализм: мозаика ума в заботливой Любви…
- «Исламский фундаментализм» и просто Ислам
- Историческая реальность: «Homo Sapiens» — Люди и человекообразные нeлюди
- Различение и отождествление
- Древа мысли
- «Фуркан»: Бог троицу любит
- Свобода в предопределении
Продолжить чтение
Настоящее состояние, в котором пребывает человечество, каждый народ, любая из социальных групп, каждый человек лично, возникло как результат их действий на основе всего их прошлого внимания миру, их желаний, мышления, мнений — своих и чужих, как принятых, так и отвергнутых. То есть современное состояние их всех — следствие и вещественное выражение духовной культуры прошлого. Также и будущее всех и каждого определяется в настоящем сложившейся их духовной культурой и направленностью изменений в ней.
Есть люди, которые сами видят и сами определяют своё отношение к увиденному; есть люди, которым достаточно указать «пальцем», и они обратят внимание на то, что ранее проходило мимо их восприятия, и будут вести себя соответственно.
Есть люди, которые будут сомневаться не только в существовании опасности, на которую им указали, но будут сомневаться и в существовании того, кто их от неё предостерегает и его «перста указующего»; есть люди, для самомнения которых неприемлемо, кто и как их предостерегает, и они будут игнорировать предостережение будто его вовсе не было. Но рано или поздно эти все столкнутся с тем, от чего их предостерегали, но изменить что-либо будет уже вне их возможностей.
Продолжить чтение
Работа, в которой с позиций триединства материи-информации-меры рассмотрены взгляды разных школ философов прошлого на природу материи, пространства, времени и их взаимной обусловленности.
- Методология
- Смена логики социального поведения
- Первичная категория
- Триединство
- Пространство и время
Продолжить чтение
(О взаимосвязях рынков реально потребляемых продуктов и услуг и разного рода спекулятивных рынков “ценных” бумаг и прочих “сокровищ”)
Книга посвящена влиянию спекулятивных рынков (и рынка «ценных» бумаг в особенности) на производство и распределение продукции и услуг во многоотраслевых производственно-потребительских макроэкономических системах.
Продолжить чтение
(О самой древней мафии в системе образов А.С.Пушкина)
Введение
ПРЕДИСЛОВИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава 1. Что в имени тебе моем?
Глава 2. Волненья разных размышлений
Глава 3. Я устрою себе …
Глава 4. «Злые» волны и «остров малый»
Глава 5. Львы сторожевые
Глава 6. «Я понять тебя хочу …»
Отступление № 1
Отступление № 2
Отступление № 3
Глава 7. Или во сне он это видит?
Продолжить чтение
Взгляд на “Домик в Коломне” А.С.Пушкина как на иносказание, смысл которого пытались извратить и сокрыть, поскольку подавляющее большинство изданий содержит обрезанную редакцию этого далеко не шуточного произведения (вместо 52 октав — 41).
Продолжить чтение
Сборник аналитических записок по различным вопросам жизнеречения
- Философия индивидуализма как основа стадного сумасшествия у людей
- Синайский “турпоход”
- О “духовности” и “материальности” в региональных цивилизациях
- Коллективное сознательное и бессознательное в процессах общественного самоуправления
- Суфизм и масонство: в чём разница?
- Отповедь “Черной мессе”
Продолжить чтение
К 1985 году в СССР накопилось много неразрешенных проблем, однако и спустя 11 лет реформ, проводимых якобы во благо народа, общественно-экономическое состояние России наших дней оставляет желать лучшего: старые проблемы остались неразрешенными и усугубились, а к ним добавились новые, от которых жизнь в СССР была свободна. Таковы итоги попытки преобразовать Россию по западно-демократической модели государственного устройства. При этом сами же лидеры демократической массовки и обслуживающие её журналисты так или иначе уже признают, что западно-демократическая модель не привилась в России и демократизаторы утратили стратегическую инициативу.
Продолжить чтение
Сборник аналитических записок по различным вопросам жизнеречения
- Мировоззренческие основы освещения проблематики
- Аналитический обзор журнала “Германия” № 3, июнь 1995 г.
- О книге “Ледокол” В.Б.Резуна-Суворова
- Комментарии к статье Ю.И.Мухина “Гений организации масс”. (О Гитлере)
- О книге В.С.Павлова “Упущен ли шанс? Финансовый ключ к рынку?” (В.С.Павлов член ГКЧП, последний Предсовмина СССР)
- О характере банковской деятельности и росте благосостояния
- Глобальная социология с разных точек зрения
- “Rепуха” — дурная основа политики России
- Грозящая катастрофа дурацкого рвачества
- России нужны большевики-предприниматели
- Возможности и алгоритмы развертывания финансово-промышленной группы «….»
- Основополагающий конституционный принцип — “общество — власть”: Обратные связи в экономике
- Наши дни: Православная иерархия и патриотизм в России
Продолжить чтение
(Текст в уточненной редакции от 24 октября 1996 г.)
Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР представляет собой обращение к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну (Ивану Матвеевичу Снычеву, 1927 — 02.11.1995), которое было написано с 18 октября 1993 г. по 22 февраля 1994 г и передано в окружение (канцелярию) митрополита в марте 1994 г.
В обращении изложен взгляд на исторически реальное христианство и Православие на Руси и в России. Рассмотрены мировоззренческие положения Библии и Корана по жизненно важным вопросам.
В Приложении приведён мировоззренчески значимый фрагмент апокрифического “Благовествования Мира Иисуса Христа в изложении его учеником Иоанном”, которое цитируется в “Вопросах … иерархии Русской православной церкви”. Это — Евангелие, отвергнутое всеми церквями и не вошедшее в канон Нового Завета по причине того, что Иисус учил совсем не тому, чему учат все без исключения церкви имени его.
Продолжить чтение