Итак, мы имеем дело с грандиозным глобальным спектаклем, поставленным одновременно на двух сценах российских театров: Один — в Санкт-Петербурге в Мариинке — «Лебединое озеро» с трансляцией на весь мир и второй в Кремле — «Эсмеральда», во время которого и сделано объявление о «разводе» первого лица страны.
Skaitytojo dėmesiui siūlomi užrašai papildo TSRS Vidinio Prediktoriaus darbus, su kuriais naudinga susipažinti prieš pradedant skaityti: „Liūdnas Atlantidos palikimas. Trockizmas – tai „vakar“, tačiau niekaip ne „rytoj““ (1998 – 1999 m.); „Globalizacija: naujo etapo pradžia“ (iš „Dabartinio momento“ serijos, Nr. 2 (109), 2013 m.); „Nacionalinių tarpusavio santykių problemų sprendimas Visuomenės saugumo koncepcijos rėmuose“ (2012 m., 5 skyrius. „LGBT bendruomenė ir internacizmas“).
Предлагаемая вниманию читателя записка дополняет содержание работ ВП СССР, с которыми полезно ознакомиться перед прочтением: «Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это “вчера”, но никак не “завтра”» (1998 — 1999 гг.); «Глобализация: начало нового этапа» (из серии «О текущем моменте» № 2 (109), 2013 г.); «Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности» (2012 г., раздел 5. «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм»).
Skaitytojo dėmesiui siūlomi užrašai papildo 1998 – 1999 metų Vidinio TSRS Prediktoriaus darbą „Liūdnas Atlantidos palikimas. Trockizmas – tai „vakar“, tačiau niekaip ne „rytoj““, su kuriuo naudinga susipažinti prieš skaitant.
Reikalo esmė – trumpai
Tämä analyyttinen kirjoitelma täydentää SNTL SP:n (SNTL:n Sisäisen Prediktorin) 1998–1999 vuosien työtä Atlantiksen murheellinen perintö. Trotskismi on “eilen”, mutta ei mitenkään “huomenna” , joka on suositeltua lukea ennen nykyistä kirjoitelmaa.
Lyhyesti asiaan
This note complements contents of the work of IP USSR (Internal Predictor of USSR) 1998-1999 «Sad heritage of Atlantis. Trotskyism is “yesterday”, but in no way — “tomorrow”», which is suggested for reading before the current note.
The essence briefly
Предлагаемая вниманию читателя записка дополняет содержание работы ВП СССР 1998 — 1999 гг. «Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это “вчера”, но никак не “завтра”», с которой полезно ознакомиться перед прочтением.
Суть дела — кратко
Zakaj vsi testi, filtri in kontrole kontrolnih organov niso razkrili Stalinovih pravih prepričanj?
Eden od vidikov odgovora na to vprašanje je, da iz položaja «današnjega» dne ni mogoče ustrezno oceniti nosilca pogleda na svet «dan po jutrišnjem» dan. Poleg tega, da bi odgovorili na to vprašanje, je treba razumeti, kaj se dogaja na vrhu močne piramide med klani po tem, ko gredo gor? — Začne boj klanov za monopolni obstoj na tem vrhu …
Taxi boj za oblast na vrhu piramide, pod določenimi pogoji, načeloma lahko vsakdo, in glavni pogoj za učinkovito krmilo — ne sme biti član klana, ki ni tako enostavno, kot se morda zdi na prvi pogled, saj je «filtri» sprejem na vrh moč piramide izpolnjevanje tega pogoja v boju za oblast — pravilo: klan psihologija je tako, da na vrhu ponavadi push svoje «šest», povprečnost, ki bi zagotavljala, da se manipulira, namesto «nevtralna» in, še bolj pa — ne dei nost neodvisni. Stalin je na kratko opisana in simbolično, ne le, ko je opravil te «filtre», vendar je bilo jasno, da je treba iti skozi te filtre, brez poškodb zase in za zadeve, ki služi — vest.
Vladar — razsodnik — ima svojo lastno svobodo delovanja, ki je nedostopen članom klana, seveda pa tudi njegove omejitve. Z uporabo svojega edinstvenega položaja lahko razsodnik prestreže kontrolo obrobja GP in klanov njegovih nadzorovanih. V prihodnosti bo vse postavljeno predvsem z moralo takšnega vladarja, to je z razvojem svoje vesti in šele nato s pomočjo njegovega intelekta. To je zunanji manifest konceptualne moči Stalina, ki ni dostopen razumevanju periferije GP, niti klanov, ki jih nadzira. Predvsem pa njihovo razumevanje na voljo popolne funkcije nadzora, in zaradi nje — pojav konceptualne moči, kot najvišji ravni vnutrisotsialnoy moči v družbi. Zato je ideja o globalni konceptualni moči za njih nedostopna.
Določbe o ekskluzivnosti za razsodnika, ki je — najbolj popolna slika spekter interesov, in je, zavedali ravnotežje interesov izpolnjujejo, lahko te informacije uporabijo bodisi v interesu klanov, ki so ga dvignile, ali v interesu celotne družbe. To pomeni, da lahko doseže svoje cilje z uporabo klane virov, ki deluje tudi kot GP, vendar z eno pomembno razliko: njegova dejavnost bo imela podporo od zgoraj, in SE — ne. Zakaj? Vladar — razbremenjeni sodnik (če deluje v interesu razvoja celotne družbe) prejme to podporo; če deluje v interesu klanov proti interesom razvoja družbe — ne. Tu je odgovor: zakaj Stalin v najtežjih okoliščinah — vse izkazalo, medtem ko je Hruščov, Brežnjev, Andropov, Gorbačov, Jelcin — kot pod pogoji ugodnejši in iste parole in obljube — zagotoviti svobodo in pravičnost — ne dobijo ničesar. In tukaj je odgovor na vprašanje: zakaj je GP ločen od zgornjega dela crowd- «elitistično» piramide?
Почему все тесты, фильтры и проверки контрольных органов не смогли выявить истинных убеждений Сталина?
Одна из граней ответа на этот вопрос состоит в том, что с позиций «сегодняшнего» дня невозможно оценить адекватно носителя мировоззрения «послезавтрашнего» дня. Кроме того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо понять, что происходит на вершине пирамиды власти между кланами после того, как они туда поднимутся? — Начинается борьба кланов за монопольное существование на этой вершине…
Подруливать борьбой за власть на вершине пирамиды при соблюдении определённых условий в принципе может каждый, и главное условие эффективного подруливания — не быть членом какого-либо клана, что не так просто, как это может показаться на первый взгляд, ибо «фильтры» допуска на вершину пирамиды власти выполнение этого условия в борьбе за власть — исключают: клановая психология такова, что на вершину стремятся протолкнуть свою «шестёрку», посредственность, которой можно гарантированно манипулировать, а не «нейтрала» и, тем более, — не действительно независимого. Сталин описал кратко и символически не только, как он проходил эти «фильтры», но и дал понять, что необходимо иметь, чтобы эти фильтры пройти без ущерба для себя и дела, которому служишь, — совесть.
У правителя — разводящего-арбитра — своя свобода действий, недоступная членам кланов, но и конечно — свои ограничения. Пользуясь своим уникальным положением, арбитр может перехватить управление периферией ГП и кланов ею контролируемых. В дальнейшем всё будет определяться в первую очередь нравственностью такого правителя, то есть развитостью его совести и только потом — мощью его интеллекта. В этом — внешнее проявление концептуальной властности Сталина, не доступное пониманию ни периферии ГП, ни кланам, которые она контролирует. Но прежде всего, их пониманию недоступна полная функция управления, и как следствие её — явление концептуальной власти, как высшего уровня внутрисоциальной власти в обществе. Соответственно им недоступна и идея глобальной концептуальной власти.
Исключительность положения арбитра в том, что у него — самая полная картина спектра интересов, и он, реализуя некий баланс удовлетворения интересов, может пользоваться этой информацией либо в интересах кланов, которые его вытолкнули наверх, либо в интересах развития всего общества. А это означает, что он может добиваться своих целей, используя ресурсы кланов, действуя также, как и ГП, но с одной существенной разницей: его деятельность будет иметь поддержку Свыше, а ГП — нет. Почему? Правитель — разводящий-арбитр (если он действует в интересах развития всего общества) эту поддержку получает; если он работает в интересах кланов против интересов развития общества — нет. Здесь и ответ: почему у Сталина при самых сложных обстоятельствах — всё получалось, а у Хрущёва, Брежнева, Андропова, Горбачёва, Ельцина — вроде бы при условиях более благоприятных и тех же лозунгах и обещаниях — обеспечить свободу и справедливость — не получалось ничего. И здесь же ответ на вопрос: почему ГП отделён от верхней части толпо-«элитарной» пирамиды?
Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни.
Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни национальных обществ и человечества в целом на основе философии, получившей название «диалектический материализм». И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.