Диалектика и атеизм: две сути несовместны

О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Уточнённая редакция 2013 г.)

Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни.

Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни национальных обществ и человечества в целом на основе философии, получившей название «диалектический материализм». И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.

  • Предисловие
  1. Из истории вопроса
  2. Антидиалектичность “диалектического” материализма
    • Родимое пятно Библейской доктрины
  3. Кризис русской научной философии в XIX веке
  4. Диалектичность Жизни и роль «научной философии» в обществе
  5. Диалектичность Жизни и субъективная рассудочность людей
  6. Диалектический метод в практических приложениях
    1. Против философии “диалектического” материализма и её хозяев
    2. Против материалистического атеизма
      • Вhра и разум
    3. Против идеалистического атеизма
      • Что есть попущение Божие
  7. «Субъективная диалектика» как естественный, но “забытый” способ объективного постижения человеком Правды Жизни
    1. Исходный вопрос психологии как науки
    2. Жизненный алгоритм становления личности
      • Различение
      • Структура психики личности, доступная для всеобщего понимания
      • Нравственность в алгоритмике психики
      • Нормальный эмоционально-смысловой строй психической деятельности
      • Объективно-субъективная заданность начальных условий личностного развития
      • Циркуляция информации в контурах прямых и обратных связей в жизни человека
      • Отступление: Об инстинкте самосохранения, стадно-стайном поведении и человечности
    3. «Субъективная диалектика» как метод объективного познания
      • Познавательное преодоление ограничений конечных языковых систем: теорема Гёделя и «субъективная диалектика»
      • Нравственная обусловленность критериев истинности
      • Принципы организации самоконтроля в процессе самоуправления
      • Тандемный принцип деятельности
      • Три вида «мистики» — явное «таинство» Жизни
  • Заключение

Редакция 2003 года

Предыдущие материалы

О текущем моменте №1(108), 2013г

20-летию принятия буржуазно-либеральной конституции РФ посвящается. — Заблаговременно посвящается…

Введение в конституционное право

О реализации в жизни общества закона взаимного соответствия системы управления и объекта управления

  1. О Послании президента РФ Федеральному собранию
  2. Конституция и законодательство: в жизни общества и в политической практике государства
    1. Конституция СССР 1936 года и отношение к ней населения СССР
    2. Концептуальная обусловленность законодательства и Конституция СССР 1936 года
    3. Конституция РФ 1993 года в сопоставлении со «Сталинской Конституцией»
      1. Конституция РФ 1993 года: управленческий дебилизм
      2. Либерализм: оглашения, умолчания и реальная жизнь
      3. Либерально-рыночная экономическая модель — блеф для порабощения идиотов
      4. Конституция РФ 1993 года: конституция от «великого комбинатора»
      5. Общество и государственная власть: системное единство либо конфликт
  3. Как мы дошли до жизни такой
  • Заключение
  • Приложение. Циклика решения частных задач в государственном управлении на основе планов биосферно-социально-экономического развития

Продолжить чтение

О текущем моменте №5(107), 2012г

Процесс обострения конфликта интересов в РФ и перспективы его разрешения

  1. Внутренняя проблематика
    • П.1 Об интервью Б.Ю.Титова газете «Yтро»
    • П.2 О желательном пути развития экономики страны по мнению В.В.Путина
    • П.3 О сути юридической и образовательной системы России
    • П.4 О реальных возможностях главы государства
    • П.5 О т.н. «диктатуре» Путина
    • П.6 О ставке «Лондонского ЦК буржуазного либерализма» на проект создания КСО
    • П.7 О недовольстве населения государственной и бизнес-властью
    • П.8 О попытках создания подконтрольной РПЦ концептуальной власти
    • П.9 О построении эффективной системы «ротации чиновничьей элиты»
  2. Объемлющие факторы, воздействующие на ситуации в РФ извне

Продолжить чтение

Vyriešenie problémov vzájomných národných vzťahov v duchu Koncepcie spoločenskej bezpečnosti

Zasvätená 100-mu jubileu publikácie knihy J.V.Stalina «Marxizmus a národnostná otázka»

O likvidácii systému exploatácie «človeka človekom» v mnohonárodnej spoločnosti

  1. Názory štátnej moci na vzájomné národné vzťahy v post-sovietskej RosSiónii a realita
  2. Národy, diaspóry, jednotlivci, mnohonárodná kultúra — mnohonárodná spoločnosť
    1. Stalinská definícia termínu «národ»
    2. Stalinská definícia národa a sociálna realita: národy, ľudy, regionálne civilizácie
    3. Vznik národných kultúr a formovanie hraníc medzi etnikami
    4. Vojny medzi etnikami a povojnový režim v určitom zmysle «mierovej koexistencie»
    5. Diaspóry ako sociálny jav, ich vznik a varianty vzájomných vzťahov so spoločnosťami svojho pobytu a vlasťou
    6. Mravno-psychologické pozadie vzájomných národných vzťahov
  3. Sovietska minulosť, sovietske dedičstvo a vzťah k nim
    1. Antisovietsko-antiruský mýtus Západu a dejinno-politická realita ZSSR a postsovietskej RosSiónie
    2. O likvidácii exploatácie «človeka človekom»
    3. Vzájomné národné vzťahy v ZSSR: teória a prax
      1. Boľševická národná politika na základe interpretácie «mraksizmu» za čias Stalina
      2. Vzájomné národné vzťahy v ZSSR: prax a závery po rozpade ZSSR
  4. Historicky reálny internacizmus a postoj k nemu v spoločnosti
  5. «LGBT»-komunita a internacizmus
  6. Kultúra a osobnosť
  7. Vysvetlivka ku 6. kapitole: Pre niektorých z tých, ktorí práce VP ZSSR čítajú, ale neprijímajú
  8. Tendencie: «živelné procesy» a ich riadenie
    1. Odkiaľ sa čo berie
    2. Z čoho vzniká Vlasť? — Žehnajte žene a pomôžte jej stať sa Ženou a Matkou…
    3. A čo ja sám môžem urobiť?

PRÍLOHY

  1. Vytvorenie jednotlivcami kolektívnej psychiky (egregorov) a súčinnosť osoby a egregorov
  2. Rodina v systéme životných hodnôt 16-17-ročných tínedžerov, žijúcich vo veľkomeste

Продолжить чтение

Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле КОБ (2-я редакция)

Посвящается 100-летию выхода в свет работы И.В.Сталина «Марксизм и национальный вопрос».

О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе

Предлагаемая вниманию читателя работа дополняет работы ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» (2000 г.) , «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.). Поэтому, настоящая работа не во всём удовлетворяет принципу самодостаточности для понимания некоторых затрагиваемых в ней тем, вследствие чего подразумевает, что читатель должен ознакомиться с названными и с некоторыми другими работами ВП СССР, на которые в тексте есть ссылки.

  1. Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
  2. Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
    1. Сталинское определение термина «нация»
    2. Сталинское определение нации и социальная действительность: нации, народы, региональные цивилизации
    3. Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
    4. Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
    5. Диаспоры как социальное явление, образование и варианты взаимоотношений с обществами пребывания и родиной
    6. Нравственно-психологическая подоплёка национальных взаимоотношений
  3. Советское прошлое, советское наследие и отношение к ним
    1. Антисоветско-антирусский миф Запада и историко-политическая действительность СССР и постсоветской Россионии
    2. О ликвидации эксплуатации «человека человеком»
    3. Национальные взаимоотношения в СССР: теория и практика
      1. Большевистская национальная политика на основе истолкования «мраксизма» в Сталинскую эпоху
      2. Национальные взаимоотношения в СССР: практика и итоги после краха СССР
  4. Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
  5. «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
  6. Культура и личность
  7. Пояснение к разделу 6: Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
  8. Тенденции: «самотёк» и управление ими
    1. Откуда что берётся
    2. С чего начинается Родина? — Благословите женщину и помогите ей стать Женщиной и Матерью…
    3. А что я один могу сделать?

Приложения

  1. Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров
  2. Семья в системе жизненных ценностей 16-17-летних подростков, проживающих в мегаполисе

Продолжить чтение

О текущем моменте №4(106), 2012г

О консолидирующей идее: она давно уже есть в обществе и неискоренима

Хотя в конституции РФ есть запрет на государственную идеологию (ст. 13, ч. 2), тем не менее:

Идеология как общедоступное выражение смысла жизни общества и деятельности государства необходима всякому государству для консолидации общества в русле проводимой им политики и для воспроизводства государственности в преемственности поколений.

Поэтому вопрос о «национальной идее», о «консолидирующей идее» непрестанно встаёт на
протяжении всего постсоветского времени. Это — неизбежность.

И фактически в 1990-е гг., безотносительно к конституционному запрету на государственную идеологию, носителем и выразителем духа и буквы «национальной идеи» правящей «элиты» был литературный персонаж — «великий комбинатор» Остап Бендер.

Неприемлемость режима «великого комбинатора» для широких слоёв общества, живущих на одну зарплату, в обозримой перспективе делает несостоятельными либеральные притязания на обретение полноты государственной власти. Однако при сложившемся к настоящему времени неадекватном интересам живущих на одну зарплату государственном управлении, осуществляемом нынешним режимом, — либералы, тем не менее, могут стать сетью координации и спонсирования политической активности, направленной на свержение режима, всех сил, чью нелояльность режим сможет возбудить своею же политикой.

Продолжить чтение

Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле КОБ

О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе


Предлагаемая вниманию читателя работа дополняет работы ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» (2000 г.),«От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.).

  1. Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
  2. Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
    1. Сталинское определение термина «нация»
    2. Сталинское определение нации и социальная действительность: нации, народы, региональные цивилизации
    3. Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
    4. Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
    5. Диаспоры как социальное явление, образование и варианты взаимоотношений с обществами пребывания и родиной
    6. Нравственно-психологическая подоплёка национальных взаимоотношений
  3. Советское прошлое, советское наследие и отношение к ним
    1. Антисоветско-антирусский миф Запада и историко-политическая действительность СССР и постсоветской Россионии
    2. О ликвидации эксплуатации «человека человеком»
    3. Национальные взаимоотношения в СССР: теория и практика
      1. Большевистская национальная политика на основе истолкования «мраксизма» в Сталинскую эпоху
      2. Национальные взаимоотношения в СССР: практика и итоги после краха СССР
  4. Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
  5. «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
  6. Культура и личность
  7. Пояснение к разделу 6. Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
  • Приложение. Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров

Продолжить чтение

Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности (ч.6,7)

6. Культура и личность
7. Пояснение к разделу 6. Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет

Перед Россией, как и перед всеми другими государствами планеты (включая и Израиль), стоит проблема не “гармонизации национальных взаимоотношений на основе культа всевозможной «толерантности» в неком идеально толпо-«элитарном» «мультикультурном» обществе”, а проблема искоренения эксплуатации «человека человеком» и ликвидации системы угнетения страны в целом и её народов идейным интернацизмом и его разнородными пособниками и проводниками.

Только в случае разрешения этой проблемы национальные взаимоотношения «сами собой» гармонизируются с течением времени в ходе развития культуры: культуры — «социалистической по содержанию и многонациональной по форме» (если пользоваться сталинской терминологией в том смысле, как значение этих терминов было раскрыто ранее в разделе 3.3).

Благостных альтернатив этому нет.

Культура не развивается и не деградирует «сама собой», а только в результате деятельности и бездеятельности людей.

Демократия выражается не в ограничении сроков пребывания на высших государственных должностях избираемых лиц и не в ограничении количества сроков (подряд либо в совокупности), а в том, чтобы в стране не было дефицита управленчески грамотных и компетентных кадров, понимающих интересы истинного развития народа, пути и средства их реализации и служащих реализации этих интересов не за страх, не за плату, а на совесть.

Продолжить чтение

«О aktuální situaci» č.3 (105) Čínské „anime“ : vize mistrovství Evropy ve fotbale? nebo něco jiného?

Čínské „anime“ : vize mistrovství Evropy ve fotbale? nebo něco jiného?

To je velmi důležité vědět, abychom mohli lépe chápat, proč si Evropané video tak rozdílně vysvětlují. Když se nyní vrátím zpět k videu, připomenu, proč souvisí schéma ovlivnění procesů řízení a samořízení v životě Ruska (obrázek č.1) ve spise „Pravdiv a svoboden je jejich prorocký jazyk a s vůlí nebeskou družen“ ze série „O aktuální situaci (č. 6/2011, 102)“, s globální politikou, v souladu s kterou se objevilo i toto promo-video a způsobilo tolik zmatku, nepochopení a odmítnutí ze strany Evropanů.

Ve videu je děj, zpěv a hudba.

  • Děj: Hned na začátku vidíme zničené symboly evropských hlavních měst – Big Ben (Londýn), Eiffelova věž (Paříž), Coloseum (Řím), Brandenburgská brána (Berlín). Symboly Varšavy nebo Kyjeva tam evidentně nejsou. Jednak proto, že svět většinou nezná Sirénu, symbol Varšavy, není tak velká a slavná jako Big Ben, a Kyjev nemá světově rozeznatelné symboly. A za druhé proto, že Polsko i Ukrajina nebyly původně „Evropou“, ale bývaly součástí dávné staroslovanské civilizace, kterou Evropa časem „vstřebala“.
    Animace – sledujeme střídání dvou témat:

    1. boj čínského týmu na stadionu pod ochranou ohnivého draka
    2. boj proti státům Evropy, vedený neznámou armádou.
  • Zpěv: Bravurní čínština a těm, kdo nevládnou čínštinou, zůstává ukryta hodnota celého videa.
  • Hudba: Řízný rytmus, variace na ruský marš „Loučení Slovanky“.

Продолжить чтение

О текущем моменте №3(105), 2012г

Китайское «аниме»: ви́дение чемпионата Европы по футболу? либо что-то другое?

Обратимся к ролику, памятуя о том, что схема взаимосвязей частных процессов управления и самоуправления в жизни России, представленная на рис. 1 в аналитической записке «Правдив и свободен их вещий язык и с Волей Небесною дружен…» из серии «О текущем моменте» № 6 (102), 2011 г., может быть применена и к анализу глобальной политики, к русле которой и появился промо-ролик, вызвавший неприятие и недоумение многих европейцев.

В ролике есть видеоряд, пение и музыка.

  • Видеоряд — начало ему дают разрушенные символы европейских столиц: Биг Бен (Лондон), Эйфелева башня (Париж), Колизей (Рим), Бранденбургские ворота (Берлин). Символов Варашавы и Киева действительно нет: отчасти потому, что в мире не все знают, что сирена — символ Варшавы — не столь велика как Биг Бен, а Киев пока не обзавёлся узнаваемой символикой, а отчасти потому, что Польша и Украина — изначально не «Европа», а регионы единой древнеславянской цивилизации, в разное время поглощённые «Европой». Анимация — чередование двух сюжетов: 1) выступления футбольной китайской команды на стадионе при вдохновляющем воздействии огненного дракона и 2) ведения военных действий против государств Европы неизвестной армией.
  • Пение — бравурное по-китайски, о чём песня — не владеющим китайским не понять, отчего полнота восприятия смысла ролика затруднена.
  • Музыка — нарезка из чего-то и… вариаций на тему русского военного марша «Прощанье славянки».

Поэтому пойдём от общего глобально-политического контекста и его интерпретации на основе достаточно общей теории управления.

Продолжить чтение