20-летию принятия буржуазно-либеральной конституции РФ посвящается. — Заблаговременно посвящается…

Введение в конституционное право

О реализации в жизни общества закона взаимного соответствия системы управления и объекта управления

1. О Послании президента РФ Федеральному собранию
2. Конституция и законодательство: в жизни общества и в политической практике государства
   1. Конституция СССР 1936 года и отношение к ней населения СССР
   2. Концептуальная обусловленность законодательства и Конституция СССР 1936 года
   3. Конституция РФ 1993 года в сопоставлении со «Сталинской Конституцией»
      1. Конституция РФ 1993 года: управленческий дебилизм
      2. Либерализм: оглашения, умолчания и реальная жизнь
      3. Либерально-рыночная экономическая модель — блеф для порабощения идиотов
      4. Конституция РФ 1993 года: конституция от «великого комбинатора»
      5. Общество и государственная власть: системное единство либо конфликт
3. Как мы дошли до жизни такой

• Заключение
• Приложение. Циклика решения частных задач в государственном управлении на основе планов биосферно-социально-экономического развития

Продолжить чтение

Процесс обострения конфликта интересов в РФ и перспективы его разрешения

1. Внутренняя проблематика
   • П.1 Об интервью Б.Ю.Титова газете «Yтро»
   • П.2 О желательном пути развития экономики страны по мнению В.В.Путина
   • П.3 О сути юридической и образовательной системы России
   • П.4 О реальных возможностях главы государства
   • П.5 О т.н. «диктатуре» Путина
   • П.6 О ставке «Лондонского ЦК буржуазного либерализма» на проект создания КСО
   • П.7 О недовольстве населения государственной и бизнес-властью
   • П.8 О попытках создания подконтрольной РПЦ концептуальной власти
   • П.9 О построении эффективной системы «ротации чиновничьей элиты»
2. Объемлющие факторы, воздействующие на ситуации в РФ извне

Продолжить чтение

Zasvätená 100-mu jubileu publikácie knihy J.V.Stalina «Marxizmus a národnostná otázka»

O likvidácii systému exploatácie «človeka človekom» v mnohonárodnej spoločnosti

1. Názory štátnej moci na vzájomné národné vzťahy v post-sovietskej RosSiónii a realita
2. Národy, diaspóry, jednotlivci, mnohonárodná kultúra — mnohonárodná spoločnosť
   1. Stalinská definícia termínu «národ»
   2. Stalinská definícia národa a sociálna realita: národy, ľudy, regionálne civilizácie
   3. Vznik národných kultúr a formovanie hraníc medzi etnikami
   4. Vojny medzi etnikami a povojnový režim v určitom zmysle «mierovej koexistencie»
   5. Diaspóry ako sociálny jav, ich vznik a varianty vzájomných vzťahov so spoločnosťami svojho pobytu a vlasťou
   6. Mravno-psychologické pozadie vzájomných národných vzťahov
3. Sovietska minulosť, sovietske dedičstvo a vzťah k nim
   1. Antisovietsko-antiruský mýtus Západu a dejinno-politická realita ZSSR a postsovietskej RosSiónie
   2. O likvidácii exploatácie «človeka človekom»
   3. Vzájomné národné vzťahy v ZSSR: teória a prax
      1. Boľševická národná politika na základe interpretácie «mraksizmu» za čias Stalina
      2. Vzájomné národné vzťahy v ZSSR: prax a závery po rozpade ZSSR
4. Historicky reálny internacizmus a postoj k nemu v spoločnosti
5. «LGBT»-komunita a internacizmus
6. Kultúra a osobnosť
7. Vysvetlivka ku 6. kapitole: Pre niektorých z tých, ktorí práce VP ZSSR čítajú, ale neprijímajú
8. Tendencie: «živelné procesy» a ich riadenie
   1. Odkiaľ sa čo berie
   2. Z čoho vzniká Vlasť? — Žehnajte žene a pomôžte jej stať sa Ženou a Matkou…
   3. A čo ja sám môžem urobiť?

PRÍLOHY

1. Vytvorenie jednotlivcami kolektívnej psychiky (egregorov) a súčinnosť osoby a egregorov
2. Rodina v systéme životných hodnôt 16-17-ročných tínedžerov, žijúcich vo veľkomeste

Продолжить чтение

Посвящается 100-летию выхода в свет работы И.В.Сталина «Марксизм и национальный вопрос».

О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе

Предлагаемая вниманию читателя работа дополняет работы ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» (2000 г.) , «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.). Поэтому, настоящая работа не во всём удовлетворяет принципу самодостаточности для понимания некоторых затрагиваемых в ней тем, вследствие чего подразумевает, что читатель должен ознакомиться с названными и с некоторыми другими работами ВП СССР, на которые в тексте есть ссылки.

1. Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
2. Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
   1. Сталинское определение термина «нация»
   2. Сталинское определение нации и социальная действительность: нации, народы, региональные цивилизации
   3. Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
   4. Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
   5. Диаспоры как социальное явление, образование и варианты взаимоотношений с обществами пребывания и родиной
   6. Нравственно-психологическая подоплёка национальных взаимоотношений
3. Советское прошлое, советское наследие и отношение к ним
   1. Антисоветско-антирусский миф Запада и историко-политическая действительность СССР и постсоветской Россионии
   2. О ликвидации эксплуатации «человека человеком»
   3. Национальные взаимоотношения в СССР: теория и практика
      1. Большевистская национальная политика на основе истолкования «мраксизма» в Сталинскую эпоху
      2. Национальные взаимоотношения в СССР: практика и итоги после краха СССР
4. Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
5. «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
6. Культура и личность
7. Пояснение к разделу 6: Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
8. Тенденции: «самотёк» и управление ими
   1. Откуда что берётся
   2. С чего начинается Родина? — Благословите женщину и помогите ей стать Женщиной и Матерью…
   3. А что я один могу сделать?

Приложения

1. Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров
2. Семья в системе жизненных ценностей 16-17-летних подростков, проживающих в мегаполисе

Продолжить чтение

О консолидирующей идее: она давно уже есть в обществе и неискоренима

Хотя в конституции РФ есть запрет на государственную идеологию (ст. 13, ч. 2), тем не менее:

Идеология как общедоступное выражение смысла жизни общества и деятельности государства необходима всякому государству для консолидации общества в русле проводимой им политики и для воспроизводства государственности в преемственности поколений.

Поэтому вопрос о «национальной идее», о «консолидирующей идее» непрестанно встаёт на
протяжении всего постсоветского времени. Это — неизбежность.

И фактически в 1990-е гг., безотносительно к конституционному запрету на государственную идеологию, носителем и выразителем духа и буквы «национальной идеи» правящей «элиты» был литературный персонаж — «великий комбинатор» Остап Бендер.

Неприемлемость режима «великого комбинатора» для широких слоёв общества, живущих на одну зарплату, в обозримой перспективе делает несостоятельными либеральные притязания на обретение полноты государственной власти. Однако при сложившемся к настоящему времени неадекватном интересам живущих на одну зарплату государственном управлении, осуществляемом нынешним режимом, — либералы, тем не менее, могут стать сетью координации и спонсирования политической активности, направленной на свержение режима, всех сил, чью нелояльность режим сможет возбудить своею же политикой.

Продолжить чтение

О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе

Предлагаемая вниманию читателя работа дополняет работы ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» (2000 г.),«От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.).

1. Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
2. Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
   1. Сталинское определение термина «нация»
   2. Сталинское определение нации и социальная действительность: нации, народы, региональные цивилизации
   3. Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
   4. Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
   5. Диаспоры как социальное явление, образование и варианты взаимоотношений с обществами пребывания и родиной
   6. Нравственно-психологическая подоплёка национальных взаимоотношений
3. Советское прошлое, советское наследие и отношение к ним
   1. Антисоветско-антирусский миф Запада и историко-политическая действительность СССР и постсоветской Россионии
   2. О ликвидации эксплуатации «человека человеком»
   3. Национальные взаимоотношения в СССР: теория и практика
      1. Большевистская национальная политика на основе истолкования «мраксизма» в Сталинскую эпоху
      2. Национальные взаимоотношения в СССР: практика и итоги после краха СССР
4. Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
5. «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
6. Культура и личность
7. Пояснение к разделу 6. Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет

• Приложение. Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров

Продолжить чтение

6. Культура и личность
7. Пояснение к разделу 6. Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет

Перед Россией, как и перед всеми другими государствами планеты (включая и Израиль), стоит проблема не “гармонизации национальных взаимоотношений на основе культа всевозможной «толерантности» в неком идеально толпо-«элитарном» «мультикультурном» обществе”, а проблема искоренения эксплуатации «человека человеком» и ликвидации системы угнетения страны в целом и её народов идейным интернацизмом и его разнородными пособниками и проводниками.

Только в случае разрешения этой проблемы национальные взаимоотношения «сами собой» гармонизируются с течением времени в ходе развития культуры: культуры — «социалистической по содержанию и многонациональной по форме» (если пользоваться сталинской терминологией в том смысле, как значение этих терминов было раскрыто ранее в разделе 3.3).

Благостных альтернатив этому нет.

Культура не развивается и не деградирует «сама собой», а только в результате деятельности и бездеятельности людей.

Демократия выражается не в ограничении сроков пребывания на высших государственных должностях избираемых лиц и не в ограничении количества сроков (подряд либо в совокупности), а в том, чтобы в стране не было дефицита управленчески грамотных и компетентных кадров, понимающих интересы истинного развития народа, пути и средства их реализации и служащих реализации этих интересов не за страх, не за плату, а на совесть.

Продолжить чтение

Čínské „anime“ : vize mistrovství Evropy ve fotbale? nebo něco jiného?

To je velmi důležité vědět, abychom mohli lépe chápat, proč si Evropané video tak rozdílně vysvětlují. Když se nyní vrátím zpět k videu, připomenu, proč souvisí schéma ovlivnění procesů řízení a samořízení v životě Ruska (obrázek č.1) ve spise „Pravdiv a svoboden je jejich prorocký jazyk a s vůlí nebeskou družen“ ze série „O aktuální situaci (č. 6/2011, 102)“, s globální politikou, v souladu s kterou se objevilo i toto promo-video a způsobilo tolik zmatku, nepochopení a odmítnutí ze strany Evropanů.

Ve videu je děj, zpěv a hudba.

• Děj: Hned na začátku vidíme zničené symboly evropských hlavních měst – Big Ben (Londýn), Eiffelova věž (Paříž), Coloseum (Řím), Brandenburgská brána (Berlín). Symboly Varšavy nebo Kyjeva tam evidentně nejsou. Jednak proto, že svět většinou nezná Sirénu, symbol Varšavy, není tak velká a slavná jako Big Ben, a Kyjev nemá světově rozeznatelné symboly. A za druhé proto, že Polsko i Ukrajina nebyly původně „Evropou“, ale bývaly součástí dávné staroslovanské civilizace, kterou Evropa časem „vstřebala“.
  Animace – sledujeme střídání dvou témat:
  1. boj čínského týmu na stadionu pod ochranou ohnivého draka
  2. boj proti státům Evropy, vedený neznámou armádou.
• Zpěv: Bravurní čínština a těm, kdo nevládnou čínštinou, zůstává ukryta hodnota celého videa.
• Hudba: Řízný rytmus, variace na ruský marš „Loučení Slovanky“.

Продолжить чтение

Китайское «аниме»: ви́дение чемпионата Европы по футболу? либо что-то другое?

Обратимся к ролику, памятуя о том, что схема взаимосвязей частных процессов управления и самоуправления в жизни России, представленная на рис. 1 в аналитической записке «Правдив и свободен их вещий язык и с Волей Небесною дружен…» из серии «О текущем моменте» № 6 (102), 2011 г., может быть применена и к анализу глобальной политики, к русле которой и появился промо-ролик, вызвавший неприятие и недоумение многих европейцев.

В ролике есть видеоряд, пение и музыка.

• Видеоряд — начало ему дают разрушенные символы европейских столиц: Биг Бен (Лондон), Эйфелева башня (Париж), Колизей (Рим), Бранденбургские ворота (Берлин). Символов Варашавы и Киева действительно нет: отчасти потому, что в мире не все знают, что сирена — символ Варшавы — не столь велика как Биг Бен, а Киев пока не обзавёлся узнаваемой символикой, а отчасти потому, что Польша и Украина — изначально не «Европа», а регионы единой древнеславянской цивилизации, в разное время поглощённые «Европой». Анимация — чередование двух сюжетов: 1) выступления футбольной китайской команды на стадионе при вдохновляющем воздействии огненного дракона и 2) ведения военных действий против государств Европы неизвестной армией.
• Пение — бравурное по-китайски, о чём песня — не владеющим китайским не понять, отчего полнота восприятия смысла ролика затруднена.
• Музыка — нарезка из чего-то и… вариаций на тему русского военного марша «Прощанье славянки».

Поэтому пойдём от общего глобально-политического контекста и его интерпретации на основе достаточно общей теории управления.

Продолжить чтение