Суть времени: прошедшего и перспектив

  1. Нации, народы, цивилизации
  2. Россия-Русь — цивилизация многих народов
  3. «Цивилизационный код», «цивилизационное ядро»: слова и явления
  4. Русь и Запад: смысл жизни как идеал и жизненная реальность
  5. Несбыточные надежды «элиты» и реальные перспективы


В последние несколько лет многие политические аналитики и публицисты сыплют такими терминами, как «цивилизионный код», «цивилизационное ядро» и производными от них, однако при этом не раскрывая того смысла, который они подразумевают за этими словами. На основе рассуждений о «цивилизационном коде» России, её «ядре» (не путать с «ЕдРом»), об их отличии от «кодов» и «ядер» Запада, Востока, Юга, возбуждаются и нагнетаются эмоции, которые вовлекаются в те или иные политические проекты. Всё это потенциально опасно при неопределённости смысла, стоящего за словами «цивилизационный код», «цивилизационное ядро» и т.п. Поэтому обратимся не к словам, а к тому, что происходит в реальной жизни на самом деле.

Кроме того: одна из задач этой записки — показать, что Концепция общественной безопасности (КОБ) — неизбежное явление в культуре Русской цивилизации, имеющее корни в докрещенской древности: чтобы дать понять и РПЦ-шникам, и ведистам, марксистам и прочим западенцам, что КОБ — суть Руси, а они все — отщепенцы, наносное. Все приводимые цитаты из авторов прошлых эпох показывают, что они выразили те или иные аспекты КОБ или пытались их выразить, да власть Библии над умами мешала.

Предыдущие материалы

Сетевые технологии и управление революционными ситуациями

В последние несколько месяцев, после того как произошли события на Манежной площади в Москве и рухнул ряд режимов в арабских странах, началось обсуждение тем:

  1. о роли разного рода сетевых технологий (мобильной связи и интернета) в управлении извне разрешением революционных ситуаций в разных странах;
  2. перспектив Россионии в свете возможностей, реализованных США в ряде стран арабского мира.

Для реализации революционной ситуации, возникшей в результате самостоятельной дурости режима, либо в результате дурости, усугублённой деятельностью масонства, необходимо, чтобы в обществе было бы достаточно много людей — носителей идеи о том, что будет после революции. Если такая массовка есть, то ею можно управлять лозунгами, подавая их в определённой последовательности.

В условиях, что сложились в Россионии, смену режима в стране проще всего произвести иначе:

  1. «Грохнуть» по списку ряд неугодных государственных деятелей — продажные спецслужбы, чьи штаты заполнены не шибко умным и непрофессиональным «элитарным» молодняком, этому не помеха, а подспорье (чему примером гибель П.А.Столыпина при содействии «охранки», которая по сути открыла возможность к вовлечению России в первую мировую войну ХХ века и в революции 1917 г.).
  2. После похорон и всемирных (как протокольных, так и искренних) скорбей «демократически» избрать либо назначить (в зависимости от должности) новых должностных лиц, которые либо будут сами агентами «более цивилизованных стран», либо будут более отзывчивы к мнениям агентов влияния и намёкам «свободных СМИ».

Но и в этом варианте не всё во власти тех, кто морально готов последовать этому сценарию, будь они в Россионии или за её рубежами.

Так что придётся терпеть, взращивать и распространять мечту, за воплощение которой можно отдать и жизнь.

Продолжить чтение

Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности (ч.1)

  1. Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
  2. Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
    1. Сталинское определение термина «нация»
    2. Сталинское определение нации и социальная действительность
    3. Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
    4. Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»

Продолжить чтение

Впечатления от семинара с участием Девятова

Впечатления от семинара в Москве 19.12.2010 г.с участием китаиста-ведиста Гваськова-Девятова

Вокруг КОБ собралась особенная массовка, отличная от других тем, что она уверена в том, что будто овладела истинными совершенными знаниями и потому уже не может стать объектом манипуляциям со стороны кого бы то ни было: мы, дескать, мировоззренчески выше потенциальных манипуляторов. Иными словами эта массовка уверена, что знает КОБ и вследствие этого обрела концептуальную властность в русле Богодержавия.

Однако по дискуссиям, идущим на форумах и многочисленных скайп-конференциях, хорошо видно, что большинство «кобовцев» пока не понимают даже основных положений КОБ — на этом-то ведисты-знахари и строят свою политику в отношении «кобовцев». У самих же ведистов-знахарей своих структур и массовки на протяжении последних нескольких веков нет. В наши дни причина этого обнажилась: язык, на котором они готовы общаться, другим (помимо КОБ) современным массовкам Россионии (марксистским, РПЦ-шным, либеральным и прочим) совершенно не понятен.

Продолжить чтение

О текущем моменте №3(99), 2011г

О теракте в аэропорту Домодедово 24.01.2011 г.

Предлагаемая вниманию читателей аналитическая записка продолжает освещение тематики, затронутой в аналитических записках ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 3 (96) от декабря 2010 г., и №№ 1 (97), 2 (98) от января 2011 г.

  1. Факты
  2. Политическая сценаристика

Продолжить чтение

О текущем моменте №2(98), 2011г

Как режим САМ взращивает социально-экономический кризис…

  1. Напоминание о прошлом
  2. Рубят сук, на котором сидят: факты
  3. Рубят сук, на котором сидят: разъяснение
  4. Политические аспекты

Предлагаемая вниманию аналитическая записка продолжает освещение проблематики, затронутой в ТМ 3 (96) от декабря 2010 г. и в ТМ 1 (97) от января 2011 г. В ТМ-3 (96) было показано, что режим, сам оборвав обратные связи с обществом, без которых адекватное управление невозможно, вошёл в алгоритмику создания революционной ситуации. В ТМ 1 (97) было показано, что режим по своей нравственно-этической сути является режимом «великого комбинатора» с замашками «великого инквизитора» и пытается навязать обществу в качестве обязательной определенную идеологию, делая это и вопреки ст. 13.2. Конституции РФ , и вопреки тому, что для навязываемой идеологии нет нравственных основ в самом обществе. Тем самым режим нагнетает психологическую составляющую социально-политического кризиса. Настоящая записка посвящена экономическим аспектам кризиса, взращиваемого режимом с упорством, достойным лучшего применения.

Продолжить чтение

«De-Stalinization»: dead souls at work…

“About the current moment” №1(97), January 2011

«De-Stalinization»: dead souls at work…

Those are the intentions for the future of the bourgeois-liberal public and statesmen. However, before turning to the consideration of the prospects of «de-Stalinization», which became the main ideological problem of state power in the post-Soviet Rusziony, refer to history and literature to understand the spirit of the policy: the imperial before 1917, Stalin’s, rusziony’s of our days.

In Russian history there are two literary characters and one historical figure, whose sociological views, being powerful over one or another segments of the collective unconscious, had largely determined the events of the past and the prospects of Russia in XXI century. These are the Grand Inquisitor of F.M. Dostoyevsky, the Great Combinator of Ilya Ilf and Yevgeny Petrov and the Pskov’s Spaso-Eleazar monastery’s monk Filofey (also spelled as Philotheos; years of life approximately: 1465-1542), the first ideologist of the doctrine «Moscow — the Third Rome».

Продолжить чтение

О текущем моменте №1(97), 2011г

«Десталинизация»: мёртвые души за работой…

Продолжение освещения проблематики, затронутой в ТМ-3 (96) в декабре 2010 г.

Прежде чем обратиться к рассмотрению перспектив «десталинизации», которая стала главной идеологической проблемой госвласти в постсоветской Россионии, обратимся к истории и литературе, чтобы понять дух политики: имперской ранее 1917 г., сталинской, россионской наших дней.

В отечественной истории есть два литературных персонажа и одна историческая личность, социологические воззрения которых, будучи властными над теми или иными сегментами коллективного бессознательного, во многом определили события прошлого и определяют перспективы России в XXI. Это — великий инквизитор Ф.М.Достоевского, великий комбинатор Ильи Ильфа и Евгения Петрова и монах псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофей (годы жизни ориентировочно: 1465—1542), первый идеолог доктрины «Москва — третий Рим».

Продолжить чтение

О текущем моменте №3(96), 2010г

О государственной власти РФ наших дней

  1. Управленческий профессионализм и интеллектуальная мощь
  2. События в станице Кущёвская и последствия
  3. Правовой нигилизм чиновничества снизу до верху = невозможность демократии и утрата государственного суверенитета

Продолжить чтение

WikiLeaks и глобальная смена управления: главные причины и перспективы

  1. Главная проблема цивилизации — биологический тупик
  2. Причины, породившие эту проблему
  3. Политтехнологии
  4. Принципы нетократии и «нетократии»
  5. Россия и ВикиЛикс
  6. Главная проблема «элиты» постсоветской России и главная проблема народов России

Продолжить чтение