Langfristige Strategie zur Überwindung des koranischen Islams durch die Drahtzieher des biblischen Projekts

Koranischer Islam stellt für die Drahtzieher des biblischen Projekts eines der kulturologischen Hauptprobleme mit globaler Bedeutung dar.

Die Gründe für die Schärfe dieses Problems liegen darin, dass die global-politische Doktrin, auf der die westliche Politik aufbaut, auf zwei Säulen beruht:

  • die These von der Überlegenheit der Juden gegenüber allen anderen Menschen sowie von der Verpflichtung aller anderen Menschen stets eine ehrerbietige Toleranz den Juden gegenüber zu erweisen.
  • Kauf der ganzen Welt mitsamt seinen Einwohnern und Vermögen auf der Grundlage des judischen mafiös-korporativen transnationalen Monopols auf Wucher.

Obwohl diese Thesen so nicht direkt deklariert werden, ist deren strikte stillschweigende Verwirklichung der Fall.

Im Koran jedoch wird die Doktrin der Überlegenheit der Juden gegenüber allen anderen verneint, der Wucher wird explizit verboten und als eine Art von Satanismus charakterisiert. Dennoch finden diese Leitsätze keine Verwirklichung in der politischen, auf einer alternativen zur biblischen Versklavung beruhenden Praxis der muslimischen Staaten. Auch denjenigen, die sich für Muslime halten, scheint dies nicht bewusst zu sein. Den Drahtziehern des Westens ist es aber wohl bewusst, dass der Koran eine potentielle Bedrohung für die Etablierung dessen Regimes darstellt. Dies verleitet zu dem Wunsch, den Koran in der historischen Vergangenheit ruhen zu lassen.

Hier ist eine der möglichen Lösungen des «Problems des Islam» für die Drahtzieher des Westens — ein mehrschrittiges Szenario:

Предыдущие материалы

La estrategia duradera de ruinar El Islam Coránico por los acaudilladores del proecto Bíblico

El Islam Coránico es uno de los problemas principales del caracter culturalogico de escala global para los acaudilladores del proecto Bíblico.

Las causas de la gravedad del problema radican en que la doctrina política global sobre la base de la cual se construye la política del Occidente procede de dos principios:

  • los judíos son superiores por los demas y las obligaciones de los demas estar consideradamente tolerantes hacia judíos;
  • la adquisición del mundo con todos sus habitantes y bienes sobre la base del monopolio judáico transnacional corporativo mafioso del logrerismo.

Estos principios se realizan estrechamente por reticencia en la vida aunque no se declaran directamente.

En El Corano se niega la doctrina de la superioridad de los judíos sobre los demas y la prohibición categórica etstá declarada sobre el logrerismo que se caracterisa como una variedad del satanismo. Estos principios no se reflexan en la práctica política de los paises musulmanos basada sobre una concepción alternativa a la exlavetud bíblica de lo que los mismos muslimos no tienen plena conciencia. Sin embargo los acaudilladores del Occidente tienen plena conciencia de que El Corano es una amenaza potencial al establecimiento de su regimen del poder global. Esto provoca el deséo de dejarlo en el pasado histórico.

Uno de los argumentos de la resolucion “del problema del Islam” para los acaudilladores del Occidente es una política multi-varinte:

Продолжить чтение

La ruine de l’islam coranique

L’islam coranique représente pour les patrons du projet biblique l’un des problèmes primordiaux, qui relève de la culturologie à l’échelle mondiale.

L’acuité du problème s’explique par le fait que la doctrine politique mondiale, qui anime des activités politiques de l’Occident, est la résultante de deux principes:

  • les juifs sont supérieurs aux autres hommes, et ces derniers sont obligés d’être respectueusement tolérant à leur égard,
  • l’acquisition du monde avec tous ses habitants et biens grâce au monopole multinational judaïque d’usure.

Bien que ces principes ne soient ouvertement déclarés, ils sont rigoureusement réalisés «par défaut».

En vérité le Coran réprouve la doctrine de supériorité des juifs sur d’autres hommes et de façon formelle défend l’usure, en la considérant comme étant une variété du satanisme. Malgré que ces principes ne soient pas traduits en pratique politique des pays musulmans, basée sur une conception toute contraire à l’esclavage biblique, ceux qui se croient être vrais musulmans ne s’en rendant pas compte, les patrons de l’Occident, quant à eux, ils comprennent bien que le Coran menace l’institution du régime mondial de leur pouvoir. D’où leur envie de le vouer à l’oubli historique.

Comment les patrons de l’Occident pourraient voire la résolution «du problème de l’Islam»: l’opération à multiples issues:

Продолжить чтение

The long-term strategy to overcome Koranic Islam with the help of wheeler — dealers of the Biblical Project

One of the main cultural problem of the global scale for the Biblical project wheeler-dealers is the Koranic Islam.
The very reason of this problem is explained by the fact that the global and political doctrine, the basis for the Western policy, is based on two statements:

  • The thesis of Judaism predominance over the rest people and the obligation of other people to be tolerant towards them;
  • The buying up of the whole world with its inhabitants and property on the basis of Jewish corporative transnational monopoly on usury.

In spite of the fact that these statements are not directly mentioned, they are being strictly implemented.

Koran denies the Judaism predominance doctrine over the rest people and the usury is under a strict ban and is characterized as a kind of Satanism. These statements are not practically used in the political life of Muslims, based on the alternative concept different to the Biblical slavery concept , the Western wheeler-dealers understand that Koran – is the potential threat to their global power regime imposition. This explains their desire to leave Koran in its historical legacy.

One of the ways to resolve “the problem of Islam” for the Western wheeler-dealers — is multiway policy:

Продолжить чтение

Долговременная стратегия преодоления коранического ислама заправилами библейского проекта

Для заправил библейского проекта одной из главных проблем культурологического характера глобального масштаба является коранический ислам.

Причины остроты этой проблемы в том, что глобально-политическая доктрина, на основе которой строится политика Запада, проистекает из двух положений:

  • тезис о превосходстве евреев над прочими людьми и обязанности всех прочих быть почтительно толерантными по отношению к евреям;
  • скупка мира со всеми его обитателями и имуществом на основе иудейской мафиозно-корпоративной транснациональной монополии на ростовщичество.

И хотя эти положения прямо не декларируются, они неукоснительно проводятся в жизнь по умолчанию.

В Коране же отрицается доктрина превосходства евреев над прочими, а на ростовщичество наложен категорический запрет, и оно характеризуется как разновидность сатанизма. Хотя эти положения не находят своего выражения в политической практике мусульманских стран, основанной на альтернативной библейскому рабовладению концепции, и сами почитающие себя мусульманами не осознают этого, однако заправилы Запада осознают, что Коран — потенциальная угроза становлению их режима глобальной власти. Это вызывает желание оставить его в историческом прошлом.

Один из сценариев решения «проблемы ислама» для заправил Запада — многоходовка:

Продолжить чтение

Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам — ключ к успеху экономического и общекультурного развития общества

  1. «От козла молока»? — …
  2. Два подхода к анализу макроэкономических систем и управлению ими
  3. Организационно-технологический подход в задаче экономического обеспечения бескризисного развития общества в преемственности поколений
    1. Общее представление о балансовых моделях продуктообмена и финансового обмена
    2. План и рынок
    3. Пути организации рыночной саморегуляции производства и потребления на плановой основе
    4. Что есть что в макроэкономической системе
    5. Что может и чего не может «свободный» рынок
    6. Интеграция рыночного механизма в государственное управление народным хозяйством на плановой основе
  4. Пути реализации методологии социально-экономического бескризисного развития

Продолжить чтение

О текущем моменте №9(93), 2009г

Модернизация от Медведева??? — мДА…

  1. Снова «перестройка»?
  2. Что такое модернизация страны
  3. «Перестройка» М.С.Горбачёва и «модернизация» Д.А.Медведева: причины краха в аспекте достижения декларируемых целей
  4. Главная “опора” Россионской государственности в деле предполагаемой модернизации страны
  5. Авангард и организатор паразитизма в Россионии
  6. Социальная гигиена в её полноте
  7. Преображение общества — альтернатива безбудущности толпо-“элитаризма”

Продолжить чтение

О текущем моменте №8(92), 2009г

Разноликий экстремизм и путь его искоренения

  1. Факт и мнения
  2. Каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания — на тех, кто понимает больше…
  3. Библия — идейная основа глобального фашизма
  4. Экстремизм и недееспособность юриспруденции толпо-“элитаризма” к борьбе с ним
  5. Юриспруденция и общественное развитие

Приложения:

  1. Мировая статистика вероисповедания
  2. Тестирование общества как инструмент глобальной политики

Продолжить чтение

О текущем моменте №7(91), 2009г

Тезисы: о перспективной целесообразности

В таких условиях у общества есть два средства выхода (не через очередную революцию и катастрофу культуры с последующим длительным восстановлением) из кризиса (в который его вогнала постсоветская бюрократия) и улучшения своего благосостояния:

  • Первое — необходимо целенаправленно сбивать спесь с бюрократов, предъявляя им всю их дурость, чтобы они осознавали свою глупость и неадекватность политики интересам общественного развития, а не мнили себя барами-благодетелями. Для этого необходимо массово писать в органы государственной власти и убедительно показывать им идиотизм и вредоносность для России и человечества проводимой бюрократами политики.
  • Для того, чтобы первое делать успешно, — необходимо:
    • работать над собой: личностно развиваться, расширять свой кругозор, наращивать профессионализм не только в той профессии, от которой человек кормится, но и в профессиях управленческого характера общественной в целом значимости, чтобы быть способным при необходимости войти в сферу профессиональной управленческой деятельности и достичь качества управления, более высокого, нежели это обеспечивает нынешняя бюрократия, взращённая на алчности и запрограммированная неадекватной социологической и экономической наукой, культивируемой в прошлом АН СССР, а ныне РАН;
    • помогать в работе над собой другим людям.

Продолжить чтение

К пониманию макроэкономики государства и мира

Все возможные и известные ныне экономические теории разделяются на два класса:

  1. Первые описывают экономику общества, подразумевая необходимость дать ответ на вопрос «как частному предпринимателю законными способами набить себе карманы» («экономика для клерков»)
  2. Вторые описывают экономику общества, подразумевая использование экономических отношений в обществе в качестве средства достижения каких-то иных, внеэкономических по их существу, целей («экономика для хозяев»)

Существующие курсы финансово-экономического образования более или менее сообразно экономической реальности описывают то, что выше названо “экономика для клерков”. Все курсы под названием “Макроэкономика”, которые, как кажется, должны описывать “экономику для очень больших хозяев”, полны вздора, подобного утверждениям о том, что затмения солнца происходят вследствие нападения на светило дракона, которого следует отгонять ударами в барабаны, тазы и кастрюли. Вследствие этого все курсы под названием “Макроэкономика” формируют извращенные представления о том, что выше отнесено к “экономике для очень больших хозяев”.

Вниманию читателей предлагается тематически расширенная редакция работы ВП СССР «К пониманию макроэкономики государства и мира». В настоящее время это — единственная известная нам работа в жанре научно-популярной литературы, в которой показана несостоятельность исторически сложившейся экономической «науки» и изложены исходные положения общественно полезной экономической науки, предназначенной для обеспечения благосостояния всех, кто честно трудится.

Продолжить чтение