Процесс обострения конфликта интересов в РФ и перспективы его разрешения
- Внутренняя проблематика
- П.1 Об интервью Б.Ю.Титова газете «Yтро»
- П.2 О желательном пути развития экономики страны по мнению В.В.Путина
- П.3 О сути юридической и образовательной системы России
- П.4 О реальных возможностях главы государства
- П.5 О т.н. «диктатуре» Путина
- П.6 О ставке «Лондонского ЦК буржуазного либерализма» на проект создания КСО
- П.7 О недовольстве населения государственной и бизнес-властью
- П.8 О попытках создания подконтрольной РПЦ концептуальной власти
- П.9 О построении эффективной системы «ротации чиновничьей элиты»
- Объемлющие факторы, воздействующие на ситуации в РФ извне
Продолжить чтение
Zasvätená 100-mu jubileu publikácie knihy J.V.Stalina «Marxizmus a národnostná otázka»
O likvidácii systému exploatácie «človeka človekom» v mnohonárodnej spoločnosti
- Názory štátnej moci na vzájomné národné vzťahy v post-sovietskej RosSiónii a realita
- Národy, diaspóry, jednotlivci, mnohonárodná kultúra — mnohonárodná spoločnosť
- Stalinská definícia termínu «národ»
- Stalinská definícia národa a sociálna realita: národy, ľudy, regionálne civilizácie
- Vznik národných kultúr a formovanie hraníc medzi etnikami
- Vojny medzi etnikami a povojnový režim v určitom zmysle «mierovej koexistencie»
- Diaspóry ako sociálny jav, ich vznik a varianty vzájomných vzťahov so spoločnosťami svojho pobytu a vlasťou
- Mravno-psychologické pozadie vzájomných národných vzťahov
- Sovietska minulosť, sovietske dedičstvo a vzťah k nim
- Antisovietsko-antiruský mýtus Západu a dejinno-politická realita ZSSR a postsovietskej RosSiónie
- O likvidácii exploatácie «človeka človekom»
- Vzájomné národné vzťahy v ZSSR: teória a prax
- Boľševická národná politika na základe interpretácie «mraksizmu» za čias Stalina
- Vzájomné národné vzťahy v ZSSR: prax a závery po rozpade ZSSR
- Historicky reálny internacizmus a postoj k nemu v spoločnosti
- «LGBT»-komunita a internacizmus
- Kultúra a osobnosť
- Vysvetlivka ku 6. kapitole: Pre niektorých z tých, ktorí práce VP ZSSR čítajú, ale neprijímajú
- Tendencie: «živelné procesy» a ich riadenie
- Odkiaľ sa čo berie
- Z čoho vzniká Vlasť? — Žehnajte žene a pomôžte jej stať sa Ženou a Matkou…
- A čo ja sám môžem urobiť?
PRÍLOHY
- Vytvorenie jednotlivcami kolektívnej psychiky (egregorov) a súčinnosť osoby a egregorov
- Rodina v systéme životných hodnôt 16-17-ročných tínedžerov, žijúcich vo veľkomeste
Продолжить чтение
Посвящается 100-летию выхода в свет работы И.В.Сталина «Марксизм и национальный вопрос».
О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе
Предлагаемая вниманию читателя работа дополняет работы ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» (2000 г.) , «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.). Поэтому, настоящая работа не во всём удовлетворяет принципу самодостаточности для понимания некоторых затрагиваемых в ней тем, вследствие чего подразумевает, что читатель должен ознакомиться с названными и с некоторыми другими работами ВП СССР, на которые в тексте есть ссылки.
- Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
- Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
- Сталинское определение термина «нация»
- Сталинское определение нации и социальная действительность: нации, народы, региональные цивилизации
- Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
- Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
- Диаспоры как социальное явление, образование и варианты взаимоотношений с обществами пребывания и родиной
- Нравственно-психологическая подоплёка национальных взаимоотношений
- Советское прошлое, советское наследие и отношение к ним
- Антисоветско-антирусский миф Запада и историко-политическая действительность СССР и постсоветской Россионии
- О ликвидации эксплуатации «человека человеком»
- Национальные взаимоотношения в СССР: теория и практика
- Большевистская национальная политика на основе истолкования «мраксизма» в Сталинскую эпоху
- Национальные взаимоотношения в СССР: практика и итоги после краха СССР
- Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
- «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
- Культура и личность
- Пояснение к разделу 6: Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
- Тенденции: «самотёк» и управление ими
- Откуда что берётся
- С чего начинается Родина? — Благословите женщину и помогите ей стать Женщиной и Матерью…
- А что я один могу сделать?
Приложения
- Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров
- Семья в системе жизненных ценностей 16-17-летних подростков, проживающих в мегаполисе
Продолжить чтение
О консолидирующей идее: она давно уже есть в обществе и неискоренима
Хотя в конституции РФ есть запрет на государственную идеологию (ст. 13, ч. 2), тем не менее:
Идеология как общедоступное выражение смысла жизни общества и деятельности государства необходима всякому государству для консолидации общества в русле проводимой им политики и для воспроизводства государственности в преемственности поколений.
Поэтому вопрос о «национальной идее», о «консолидирующей идее» непрестанно встаёт на
протяжении всего постсоветского времени. Это — неизбежность.
И фактически в 1990-е гг., безотносительно к конституционному запрету на государственную идеологию, носителем и выразителем духа и буквы «национальной идеи» правящей «элиты» был литературный персонаж — «великий комбинатор» Остап Бендер.
Неприемлемость режима «великого комбинатора» для широких слоёв общества, живущих на одну зарплату, в обозримой перспективе делает несостоятельными либеральные притязания на обретение полноты государственной власти. Однако при сложившемся к настоящему времени неадекватном интересам живущих на одну зарплату государственном управлении, осуществляемом нынешним режимом, — либералы, тем не менее, могут стать сетью координации и спонсирования политической активности, направленной на свержение режима, всех сил, чью нелояльность режим сможет возбудить своею же политикой.
Продолжить чтение
О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе
Предлагаемая вниманию читателя работа дополняет работы ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» (2000 г.),«От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.).
- Мнения государственной власти о национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и действительность
- Нации, диаспоры, индивиды, многонациональная культура — многонациональное общество
- Сталинское определение термина «нация»
- Сталинское определение нации и социальная действительность: нации, народы, региональные цивилизации
- Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
- Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
- Диаспоры как социальное явление, образование и варианты взаимоотношений с обществами пребывания и родиной
- Нравственно-психологическая подоплёка национальных взаимоотношений
- Советское прошлое, советское наследие и отношение к ним
- Антисоветско-антирусский миф Запада и историко-политическая действительность СССР и постсоветской Россионии
- О ликвидации эксплуатации «человека человеком»
- Национальные взаимоотношения в СССР: теория и практика
- Большевистская национальная политика на основе истолкования «мраксизма» в Сталинскую эпоху
- Национальные взаимоотношения в СССР: практика и итоги после краха СССР
- Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
- «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
- Культура и личность
- Пояснение к разделу 6. Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
- Приложение. Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров
Продолжить чтение
6. Культура и личность
7. Пояснение к разделу 6. Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
Перед Россией, как и перед всеми другими государствами планеты (включая и Израиль), стоит проблема не “гармонизации национальных взаимоотношений на основе культа всевозможной «толерантности» в неком идеально толпо-«элитарном» «мультикультурном» обществе”, а проблема искоренения эксплуатации «человека человеком» и ликвидации системы угнетения страны в целом и её народов идейным интернацизмом и его разнородными пособниками и проводниками.
Только в случае разрешения этой проблемы национальные взаимоотношения «сами собой» гармонизируются с течением времени в ходе развития культуры: культуры — «социалистической по содержанию и многонациональной по форме» (если пользоваться сталинской терминологией в том смысле, как значение этих терминов было раскрыто ранее в разделе 3.3).
Благостных альтернатив этому нет.
Культура не развивается и не деградирует «сама собой», а только в результате деятельности и бездеятельности людей.
Демократия выражается не в ограничении сроков пребывания на высших государственных должностях избираемых лиц и не в ограничении количества сроков (подряд либо в совокупности), а в том, чтобы в стране не было дефицита управленчески грамотных и компетентных кадров, понимающих интересы истинного развития народа, пути и средства их реализации и служащих реализации этих интересов не за страх, не за плату, а на совесть.
Продолжить чтение
Čínské „anime“ : vize mistrovství Evropy ve fotbale? nebo něco jiného?
To je velmi důležité vědět, abychom mohli lépe chápat, proč si Evropané video tak rozdílně vysvětlují. Když se nyní vrátím zpět k videu, připomenu, proč souvisí schéma ovlivnění procesů řízení a samořízení v životě Ruska (obrázek č.1) ve spise „Pravdiv a svoboden je jejich prorocký jazyk a s vůlí nebeskou družen“ ze série „O aktuální situaci (č. 6/2011, 102)“, s globální politikou, v souladu s kterou se objevilo i toto promo-video a způsobilo tolik zmatku, nepochopení a odmítnutí ze strany Evropanů.
Ve videu je děj, zpěv a hudba.
- Děj: Hned na začátku vidíme zničené symboly evropských hlavních měst – Big Ben (Londýn), Eiffelova věž (Paříž), Coloseum (Řím), Brandenburgská brána (Berlín). Symboly Varšavy nebo Kyjeva tam evidentně nejsou. Jednak proto, že svět většinou nezná Sirénu, symbol Varšavy, není tak velká a slavná jako Big Ben, a Kyjev nemá světově rozeznatelné symboly. A za druhé proto, že Polsko i Ukrajina nebyly původně „Evropou“, ale bývaly součástí dávné staroslovanské civilizace, kterou Evropa časem „vstřebala“.
Animace – sledujeme střídání dvou témat:
- boj čínského týmu na stadionu pod ochranou ohnivého draka
- boj proti státům Evropy, vedený neznámou armádou.
- Zpěv: Bravurní čínština a těm, kdo nevládnou čínštinou, zůstává ukryta hodnota celého videa.
- Hudba: Řízný rytmus, variace na ruský marš „Loučení Slovanky“.
Продолжить чтение
Китайское «аниме»: ви́дение чемпионата Европы по футболу? либо что-то другое?
Обратимся к ролику, памятуя о том, что схема взаимосвязей частных процессов управления и самоуправления в жизни России, представленная на рис. 1 в аналитической записке «Правдив и свободен их вещий язык и с Волей Небесною дружен…» из серии «О текущем моменте» № 6 (102), 2011 г., может быть применена и к анализу глобальной политики, к русле которой и появился промо-ролик, вызвавший неприятие и недоумение многих европейцев.
В ролике есть видеоряд, пение и музыка.
- Видеоряд — начало ему дают разрушенные символы европейских столиц: Биг Бен (Лондон), Эйфелева башня (Париж), Колизей (Рим), Бранденбургские ворота (Берлин). Символов Варашавы и Киева действительно нет: отчасти потому, что в мире не все знают, что сирена — символ Варшавы — не столь велика как Биг Бен, а Киев пока не обзавёлся узнаваемой символикой, а отчасти потому, что Польша и Украина — изначально не «Европа», а регионы единой древнеславянской цивилизации, в разное время поглощённые «Европой». Анимация — чередование двух сюжетов: 1) выступления футбольной китайской команды на стадионе при вдохновляющем воздействии огненного дракона и 2) ведения военных действий против государств Европы неизвестной армией.
- Пение — бравурное по-китайски, о чём песня — не владеющим китайским не понять, отчего полнота восприятия смысла ролика затруднена.
- Музыка — нарезка из чего-то и… вариаций на тему русского военного марша «Прощанье славянки».
Поэтому пойдём от общего глобально-политического контекста и его интерпретации на основе достаточно общей теории управления.
Продолжить чтение
4. Исторически реальный интернацизм и отношение к нему в обществе
5. «ЛГБТ»-сообщество и интернацизм
Ранее в разделе 3.2 мы привели подборку цитат из Библии, в которой нашёл своё выражение проект порабощения человечества от имени Бога. Именно эта доктрина «Второзакония-Исаии» является наиболее экстремистской в аспекте построения глобальной системы эксплуатации «человека человеком» и безжалостного уничтожения всех, кто с нею не согласен, а равно — «никчёмных» — всех тех, кто не может найти в ней себе дела, угодного заправилам и хозяевам системы. И вследствие принципов её злоумышленного построения еврейско-иудейское сообщество изначально было создано авторами этого глобально-политического проекта в качестве ядра его носителей и распространителей. Соответственно и «рассеяние евреев», — не печальное следствие «антисемитизма», а способ проведения доктрины «Второзакония-Исаии» в жизнь в глобальных масштабах, т.е. повсеместно за пределами региона изначального становления еврейско-иудейской культуры. Сама же политика, проистекающая из доктрины «Второзакония-Исаии», — исторически реальный интернацизм, определяющий течение глобального исторического процесса на протяжении примерно трёх с половиной последних тысячелетий. И соответственно евреи-иудеи — такие, каковы они есть в истории, — потому, что некогда знахарская корпорация древнего Египта отвергла справедливость и человоколюбие и, впав в самообольщение, затеяла библейский проект порабощения человечества от имени Бога, подменяя в нём своею осатанелой отсебятиной Божий Промысел.
————————
С такого рода воззрениями на «еврейский вопрос», выраженными в Концепции общественной безопасности ещё в первой редакции «Мёртвой воды» в 1991 г., одинаково не согласны и расисты-«антисемиты», и еврейско-иудейские расисты, и «толерантные» ко всему невнимательные и слабоумные без различия их этно-конфессиональной принадлежности.
Потому для всех тех, для кого библейский проект порабощения человечества от имени Бога — за пределами восприятия или за пределами понимания, история течёт сама собой непредсказуемо и бесцельно в неведомом направлении, евреи — самые умные от природы, везучие и сплочённые, а «антисемитизм» — досадное явление, причины которого надо искать, где угодно, только не в еврействе — его безвинной жертве.
Продолжить чтение
В преддверии инаугурации вновь избранного президента: что происходит и что с этим делать?
- Ключевая проблема возрождения России
- Основные претензии к психологической науке
- Основные претензии к социологии
- Основные претензии к экономической науке
- Концепция возрождения
- Роль достаточно общей теории управления в решении управленческих задач разного рода и уровня
- Проблемы малого и среднего бизнеса и возможности их решения
- Общие проблемы макроэкономической системы РФ
- Экономика как объект управления с точки зрения ДОТУ
- «Деньги» в своём кармане? — либо кредитно-финансовая система как инструмент государственного макроэкономического управления
- Структурное и бесструктурное управление в макроэкономической системе
- Переход к жизни на основе концепции устойчивого развития
- Заключение
- Приложение 1. Высказывания о несостоятельности экономической науки политических деятелей и некоторых учёных-экономистов
- Приложение 2. Высказывания общественных деятелей о необходимости отказа от либерально-рыночной экономической модели и перехода к праведно-нравственно обусловленной экономической модели
- Приложение 3. Справки об истории «малого бизнеса» — производственной кооперации в СССР
- Справка 1
- Справка 2
- Справка 3
- Приложение 4. О юридическом статусе Центробанка РФ и его следствиях
Продолжить чтение