Práce, kterou Vám tímto předkládáme, je analytickou zprávou, kterou vypracoval vnitřní prediktor SSSR. Je ze série K současné situaci a začíná číslem 4 (88) a končí číslem 6 (90), 2009. Poté, kdy byly jednotlivé části této zprávy pod čísly 4 a 5 hotové, byly zveřejněny na internetu pod názvy O profesionalismu v oblasti řízení a etice (č. 4) a Plná funkce řízení na Rusi a v USA: o etice a profesionalismu v oblasti řízení (č. 5). Souhrnný text obou těchto jednotlivých prací byl následně vydán pod názvem „Sad“ roste sám?…“

V této práci nabízíme čtenářům rozbor následujících otázek:

• etiky vládnoucí moci a byznysu v Rusku;
• odborná způsobilost vládnoucí moci v Rusku;
• realizace plné funkce řízení na Rusi a v USA v průběhu historie obou kultur;
• profesionalismus v oblasti řízení a jeho obnovování v USA a v Rusku;
• všeobecná krize kapitalismu a marxismu;
• teorie, praxe, problémy a perspektivy „konvergence“ dvou systémů – kapitalismu a marxistického „socialismu“;
• a také některé jiné jednotlivosti z průběhu globálního historicko-politického procesu.

1. Slepá propagandistická ulička
2. První následky 20. sjezdu a další otázky k tématu
3. Ledacos o umění lhát a dovednosti odhalovat lež
4. Kult osobnosti a Stalin
5. Referát N.S. Chruščova – krycí operace ve fašistické globální politice
6. Zednářství, marxismus, bolševismus – tři „rozdíly“
   1. Globální politika a zednářství
   2. Esoterismus a exoterismus v životě davově-„elitární“ společnosti
   3. Marxismus jako nástroj zotročování
   4. Bolševismus a marxismus
7. Moc v SSSR: zednáři + „ideoví“ marxisté + byrokracie + bolševismus
   1. Pavouci ve sklenici
   2. Debyrokratizace
8. Jak pojmenovat rusky epochu, zahájenou 20. sjezdem?

1. Krize nadstátního řízení
2. Neadekvátnost biblické nadnárodní moci
3. Objemnější alternativa
   1. Historická dominanta Ruské civilizace
   2. O čem hovoří ruský jazykový kód
   3. Východoevropská rovina: „tajná“ očividnost
   4. Kompaktně-občinný charakter života a jednota kultury různých občin
   5. Meziobčinné vztahy a Ruský duch
   6. Rus Veliká, Prvotní
   7. Transformace Rusi během mnohasetleté krize

Vysvětlení: Předpověď volchva «věšteckému» Olegovi a její odpočátku strategický politicko-historický smysl.

1. Ve zkratce
2. Prediktor-korektor konceptuální moci
   1. Typ psychiky a možnosti imitační činnosti
   2. Rozlišení
   3. Efektivita světonázoru
   4. Tandemový režim činnosti
   5. Ideologická moc – zavedení koncepce do společnosti
   • Vsuvka 1: O pojmech, světonázoru, vzájemném chápání
   • Vsuvka 2: O nejlepším chápání světa

Naše společnost – pokud je řeč o veřejné politice a politické analytice – za padesát let prošla cestu od ideologického poklonkování před Stalinem do odmítání všeho, co jím bylo uděláno: jak jako člověkem, žijícím mezi sobě podobnými, tak jako státníkem, na jehož myšlenkách, slovech a podpisech závisely osudy milionů lidí v různých zemích světa v několika generacích. Ale Stalin nebyl zapomenut, jak si to přáli a přejí mnozí. Nebyl zapomenut v důsledku toho, že veškerá politická realita SSSR i SNS nutí vzpomínat na něho osobně, na dílo, kterému sloužil; nutí vzpomenout pod tlakem každodenních okolností: zkusil by někdo při něm nezaplatit včas penze nebo výplaty; zkusil by někdo za něj koupit si za nakradené peníze limuzínu nebo vilu; zkusil by někdo za něj sít nepřátelství a podněcovat války mezi národy SSSR; zkusil by někdo za něj provádět v SSSR politiku v zájmech zahraničních vlád a mezinárodních mafií; zkusil by někdo za něj vydírat SSSR půjčkami nebo zbraněmi jiného druhu; zkusil by někdo za něj…

(O nejstarší mafii v obrazech A. S. Puškina)

PŘEDMLUVA
PRVNÍ ČÁST
Kapitola 1. Co se skrývá ve jméně?
Hlava 2: Vlnobití různých úvah
Hlava 3. Postavím si sobě…
Hlava 4. „Zlé“ vlny a „malý ostrov“
Hlava 5. Lvi strážní
Hlava 6. „Chci Ti porozumět…“
Odbočení č. 1
Odbočení č. 2
Odbočení č. 3
Hlava 7. Nebo to vidí ve snu?

Analytická poznámka ze sbírky “Duševní postavení”#2.

O misi národů ve světové historii

Je známo, že do Sinajské pouště odešli z Egypta starověcí Židé pod vedením Mojžíše. V tom je Bible a Korán zajedno. Sinajský poloostrov je relativně malý a i pomalá karavana ho je schopná přejet za 2-3 týdny. To přivádí k otázkám:

• Co ve skutečnosti v Sinajské poušti probíhalo 40 let?
• Kdo do ní vešel a kdo z ní vyšel?
• Jak se stalo, že ti, kterým “bylo dáno nésti Tóru” s cílem osvícení všech bez výjimky národů, se po odchodu z pouště pustili do vyhlazování obyvatel dožidovské Palestiny, a když se usídlili v Palestině, sami klesli k ještě horšímu modlářství a mnohoboží (Jeremiáš 7:31, Ezechiel 16:20), než jimi vyhlazené původní obyvatelstvo?